初稿：《原神：炼假返真的提瓦特野心家》。
第二：《走进提瓦特：坐忘道的自我修养》。
野心家时代简介：
中踞璃月，放眼提陆，险夷原不滞胸中，建稷下学宫，继往圣绝学，演百家之道，同刻晴奔行世间，正心穷理推敲科技；
西出须弥，挚友执剑，紫气东来三千里，扎尔大贤，俯首系颈，委命下吏，同智慧主将那净善宫染上耀眼的赤色；
北上蒙德，论道逍遥，万类霜天竞自由，见证那苍青巨龙，朝游北海暮苍梧，同风色诗人探索何为每个人全面而自由的发展；
东至稻妻，白鹭维新，幻梦如露亦如电，泛舟游于珊瑚宫下，观天地曾不能以一瞬，同雷神影畅谈运动之绝对，永恒之相对；
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“这是一片承载无数遗憾的大陆，我愿以身为砖石，把那些不完美的故事，变成你我所期待的样子。”
“也许，这是曾窥得繁荣之一角的凡人最大的夙愿罢。”
李素青如是想。
多年以后，自称“陶朱公”的渔父泛舟云来海上，眼见璃月港外打渔船，回想起轻策庄中初见玉衡星的那个下午。
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莫叹息，空悲喜；
有的人忘不掉，有的人记不起。
可是究竟怎样的结局，才能配上凡俗人一生颠沛流离?
风带不走烬寂海中的灵魂，磐石无法触及高天的挽歌，这次森林也无法再将他记起……
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坐忘道时代简介：
堕肢体，黜聪明，同於大通，此谓坐忘，坐忘者，可炼假返真，证得大道。
何谓大道？何能证道？
此中之事，李素青决意如是细细道来：
人类社会发展的历史，就是一部不断地从必然王国走向自由王国的历史。
我们总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
停止的论点，悲观的结论，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。
所以，让那些唱衰人民的人，去说我们这也不行，那也不行吧。
哪怕身在异界，我们的朋友依旧遍天下。
无情皆竖子，有泪亦英雄，这是一群平凡者的故事。
那么，一同前进吧，把不美好的故事，变成你我期待的样子。