圣人老子在《道德经》第六十八章，主要阐述了“不争之德”以及善于用人的智慧。
从“善为士者不武”修者自可以看出，老子所强调的，乃是一种超越单纯武力的高明方式。
一个善于用兵的将帅，并不会去依赖个人的勇猛和武力，而是通过智慧和策略，来引领军队建功立业。这种方式不仅更加高效，也更加符合于天道的自然法则。
“善战者不怒”告诉修者，真正的勇士不会轻易发怒。无论在战争中，还是平时的生活中，情绪的控制至关重要。
一个能够始终保持冷静、不被愤怒或是悲伤等负面情绪冲昏头脑的人，方才能做出正确的决策布署，从而成为引领者，带领他人和自己走向胜利。
“善胜敌者不与”揭示了战争的更高境界。善于战胜敌人的人，并不追求与敌人的正面交锋，而是通过智慧和策略来使敌人屈服。这种“不战而屈人之兵”的思想，正是老子一贯反对战争武力、推崇以柔克刚的体现。
“善用人者为之下”则强调了善于用人的重要性。一个真正的领导者，应该懂得尊重他人、善用他人的力量。
此种谦逊的态度，不仅能够赢得下属的拥护和忠诚，更能够形成强大的团队聚合力，共同应对各种群体团队挑战。
要知道，人乃群居生物，一个人的力量再大，仍也是势单力薄的纳米，所谓双拳难敌四手，一个好汉三个帮，人多力量大正在于此。
从此章节中，修者可以汲取到许多关于领导、战争和人生的智慧。应用于红尘世道现实生活之中，修者也应该学会，控制自己的情绪、尊重他人、善于利用他人的力量，以更加高明和智慧的方式，去应对各种挑战机遇和困难与果报。
作为修行者，自应该认识到，真正的力量，并不在于个人的勇猛和武力，而在于智慧和策略的运用。体强智弱，智高身衰皆是道体失衡，只有高智商应用，增强自身体质，不断追寻道途和谐，方是天道合一，大道至简的基石所在。
此一章节，圣人老子以深刻的哲理和智慧见解，为修者提供了宝贵的启示和借鉴。
让修者在人生的道路上，不断领悟和实践智慧感悟，以更加从容和自信的步伐走向未来，面向新境界。
《道德经》第六十八章曰“：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
其中之意是“真正的勇士，不是杀气腾腾之人，善于带兵打仗的人，不是那气势汹汹之辈，神机妙算者，自不必与敌对面交锋，善于用人者，心甘情愿居于人下。这就是不争不抢的美德，这就是得人用人之能力，这就算相配相合相同于天道。所以说上古之时便是如此！”
话说公元一世纪初，十年中，王莽篡位，夺取了汉室皇朝的中央统治政权，改国号为新。
华夏全国各地，陷入不知所谓的惶恐状态，到处动乱不宁，匪患猖獗。农人因田地被战车和马匹蹂躏破坏，不能再事耕耘劳作。商人害怕盗匪抢劫，闭门不出，哪敢营业叫卖。年轻平民不是被强行拖去做劳工服役，便是入了绿林上了山寨，去当土匪强盗。
在那样动荡无安的时世中，那一时刻，却有一个姓蔡名顺的青年人，绝世独立，生而为人，便是要做人当行之正德好事。
蔡顺很小时，其父就丧生在乱世，单靠其母给人家缝缝补补，得些许钱粮，把他含辛茹苦地养大成人。
蔡顺长大后，以替人种田为生，虽是个苦力劳工，对母亲却是极其孝顺。
因为近来兵荒马乱更甚，田地里没有工作可做，他只好每天提了个篮子，到荒野山地里去找寻野菜食物。
事实上，附近田地中所有的野菜，包括芋头和胡萝卜，都被别人给挖光了！
有一天，他为了找寻到糊口之物，便是越走越远，太阳如火烤一般，烤得他口干舌燥。
蔡顺独自一人，又走了好一阵，便看见前面有一座树林，大概是座桑树林子。他走进桑树林，不见林中有一个人影，桑树林的主人想来已是逃到外地去了！
桑树林子里绿荫蔽地，十分地阴凉。蔡顺用衣袖擦干了汗水，坐了下来，准备休息一下。
他无意中看到，桑树枝上，结满了一粒粒绣人的桑果。这些桑果有红有黑，只要是乡下人都知道，桑果是可以吃的，且最是甜美可口，还有滋补疗效。
而桑果最初是青色，慢慢变成红色，有些酸味，成熟之后会变成黑色，香甜多汁，只是谁碰了它，它便染人家一手的黑紫之色于手上，若吃在嘴里，也是满口黑紫怪怪的！
但这兵荒马乱，缺衣少食的世道，蔡顺能看到这么多的桑葚子，他高兴得直接跳了起来，自言自语地说道：“哦！感谢老天！我可以摘些桑果，回去给母亲吃了！这一段时日都不会挨饿了！"
于是他爬上爬下，动手采摘桑果，将黑色的放在一个篮子里，红色的放在另外一个篮子里，没用多久，两个篮子都装了满满的桑果，再也装不下。