第三章：血祭预言
珞巴族的“那尼”节本该是祈福丰收的日子，可博嘎尔部落的木鼓却在午夜敲出丧钟般的节奏。林非白被扎西拽出木屋时，只见议事厅前的空地上，部落长老达威被三支毒箭钉在“尼波柱”上——那是象征山神权威的图腾柱，柱身雕刻的十二只神鸟眼睛，此刻正“注视”着长老胸前的血洞。
“和达普一样的死法。”扎西声音发抖，手中火把照亮死者扭曲的面容。达威右手紧攥着半张撕毁的文件，边缘处“旅游开发协议”的汉字清晰可见。更诡异的是，尸体脚下用鸡血画着巨大的蛇形符号，蛇头正对着尼波神山方向，七滴鸡血沿着图腾柱流淌，在泥地上汇成“7”的形状。
“第七天，第七人。”纽布巫师的铜铃突然在身后响起，老人胸前的兽骨吊坠少了三枚，“山神要用七滴血洗净当年的罪孽。”他转向围观的村民，举起一只断喙的山鸡：“昨晚我为达威长老‘米剂’占卜，鸡肝上的裂痕像被鬼箭射穿——”
林非白注意到，纽布手中的鸡肝确实有三道分叉的纹路，与达威身上的箭伤位置完全吻合。这种通过鸡肝纹路占卜的“米剂”仪式，是珞巴族巫师沟通神灵的重要手段，他曾在文献中读到过记载，却从未想过会在凶案现场亲眼目睹。
“都让开！”村长达玛拨开人群，腰间的黑熊牙护身符撞在尼波柱上，发出清脆的响声，“长老昨天还说要带汉人去看‘祖先的秘密’，怎么就……”他突然瞥见林非白手中的数码相机，眼神猛地一缩。
“我需要记录现场。”林非白迅速按下快门，镜头扫过达威手中的文件、地上的血字符号，以及纽布巫师突然绷紧的肩膀。闪光灯亮起的瞬间，人群中传来妇女的惊叫：“摄魂怪！他要偷走长老的灵魂！”
三个手持藤盾的猎人冲上前来，达玛村长急忙拦住：“这位是北京来的学者，帮我们查山神的事……”话未说完，纽布巫师突然指着林非白的相机屏幕：“看！达威长老的魂魄在里面！”
屏幕上显示着刚刚拍摄的照片，达威扭曲的面容在曝光过度的画面里显得格外狰狞，胸前的血洞仿佛在流动。扎西慌忙用珞巴语解释：“这是‘光绘’，不是摄魂……”但村民们已经开始念诵驱邪咒语，几个老人甚至对着相机跪拜。
“我删掉就是了。”林非白无奈地调出删除界面，故意把动作放慢，“你们看，灵魂被放走了——”他对着天空按下删除键，人群中响起此起彼伏的惊叹。纽布巫师趁机摇动铜铃：“现在，山神需要新的祭品——七日内，部落将有七人血祭！”
夜雨在此时落下，冲刷着地上的血字。林非白蹲下身，发现鸡血混合着某种粉末，遇水后竟发出微弱的荧光，与达普伤口的青黑色毒素同属一种化学反应。他悄悄刮下一点粉末，藏进登山包的密封袋——这是现代法医课上学的痕量证据采集法。
议事厅内，达玛村长递来一杯滚烫的酥油茶，杯壁上凝结的奶皮竟自然形成蛇形纹路。“达威长老反对把神山开发成旅游景点。”村长的手指敲打着桌上的文件残页，“投资方明天就到，他们带着县里的批文……”
“所以长老的死，可能和利益冲突有关？”林非白翻开约翰队长的日记，1947年8月15日的记载跃入眼帘：“土着首领试图阻止我们挖掘石棺，哈罗德用猎枪打断了他的左臂——那些人左臂上都有蛇形刺青，和石棺图腾一样。”
他突然想起，纽布巫师的左袖总是紧紧束着，刚才在凶案现场，老人弯腰时露出的手腕上，似乎有一道褪色的刺青痕迹。更关键的是，达威长老作为部落里的“麦德”贵族，正是五十年前被探险队伤害的“蛇臂氏族”后裔。
“村长，”林非白指着日记里的插图，“五十年前被射杀的土着首领，是不是纽布巫师的父亲？”
达玛的脸色瞬间阴沉，他望向窗外正在准备“血祭仪式”的纽布，压低声音：“老巫师的父亲当年是部落的大祭司，就死在英国人的枪口下。从那以后，纽布家的人就再也没当过‘米剂’巫师——直到三年前，他突然能看懂鸡肝的纹路了。”
窗外传来山鸡的惨叫，纽布正在进行“预言验证”仪式：将活鸡的肝取出，根据裂痕数量判断死难者人数。林非白看见，老人从竹篓里抓出的第三只山鸡，左翼竟有与达普鹿皮背包相同的磨损痕迹——那是部落猎人标记猎物的特殊方式。