“兄弟，这帮子整天瞎叨叨，其实没啥意思，咱们不如找个地方喝酒去吧，最近忙的要死，难得出来一次，看那些士子辩论干啥。”
“喝酒一会再去，先看看热闹啊，我不是没见过啊。”
“好，你说的，一会喝酒啊，别到时候又变卦了。”
三人开始随着人流向前走，终于，来到了接近城墙下的一处卖粮食的场地，这里地方倒是很大，可以容纳很多人，此时场地中间一块空地，聚集了很多看似身着深衣头戴方巾的士子。
雷云也是才弄明白，原来这种衣服叫深衣。以前雷云都叫儒衫长袍，没文化真可怕。
此时之间场地中的这些人登上了一个土筑的高台，开始大声的宣讲，然而下一刻，雷云直接就翻白眼了。
我草，这是什么语言？难道是传说中的雅语，怎么和广东话差不多，严格说还不是广东话，尾音很重，带有俄语的感觉，如果非要形容一下，这话怎么说，就是广东口音的俄语。搞什么啊，这完全听不懂啊。
要说后世的交通发达，雷云也是全国到处跑，或者业务，或者旅游，也不是说就是方言菜鸟，起码各地方言都能对付几句，尤其是粤语，绝对不是小白。起码粤语的歌就会不少。
但是现在这种情况完全不同，根本就听不懂啊，哪怕是只言片语都不行，完全不懂。尤其是一些话语结束的时候，明显的有俄语的那种抖舌头的尾音，这简直太那啥了，完全是一种颠覆，简直超乎了雷云的想象。
“哈哈哈，傻了吧兄弟，就知道你听不懂雅言，咱们聊天，都是俚语，也就是各地方言，但我发现你没有任何问题。尤其是对景监，江乙，慎到，等人，好像秦国，楚国，齐国，魏国，赵国和韩国的俚语方言你都懂，所以我很奇怪，一个人怎么能懂如此多的俚语方言。”
“所以我猜你可能不懂雅言，没想到果不其然，你真的不懂啊，哈哈哈哈。”
“别闹，好好说话，老兄，他们说啥呐？”
“你看，现在台上的人便是公孙鞅，他现在正在说他的着书，名曰赏刑。大概意思是：圣人之为国也，一赏、一刑、一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。”
“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。”
“所谓一赏者，利禄、官爵抟于兵，无有异施也。夫固愚智、贵贱、勇怯、贤不肖皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也。”
“天下豪杰贤良从之如流水，是故兵无敌而令行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原，千乘之国不敢扞城。万乘之国若有苏其兵中原者，战将覆其军。千乘之国若有以扞城者，攻将凌其城。”
“战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏，何费匮之有矣。昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯。士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。”
“此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟以赏天下之人，不人得一胜，以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之居而封侯功臣，大其旧，自士卒坐阵者，里有书社，赏之所加，宽于牛马者何也?善因天下之货以赏天下之臣。”
“故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定。筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载戟戈，“搢”笏作为乐，以申其德。当此时也，赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。”
“哎。我说兄弟，没有你这样使唤人的吧。不过这回公孙鞅倒是有点意思，这些之前没有讲过啊，看来是新写出来的，还行，这次还可以听听。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！这是。。。。商君书的赏刑。商君书一共29篇，兵家权谋论着中着有《公孙鞅》27篇。其中《公孙鞅》已失传，现存的《商君书》共有24篇，其中第16篇刑约和第21篇御盗内容已失传。
这就是中国后世法律的启蒙，不同与慎到和申不害，虽然雷云认为，这样的法律太过残酷，也是秦二世国家就解体，中国再次陷入战乱的根本原因，但是这实实在在的是后世法律的启蒙，对中国历史，有着难以估量的影响和价值。
这一刻，雷云仿佛在倾听历史，感受这个时代最辉煌闪耀的瞬间，这就是这个时代的智慧光芒，中国法制历史传承四千余年，其总体的发展脉络、相互间渊源继承关系是异常清晰的。
不过，四千多年间，战乱不断，朝代更替，政权变换。所以从宏观角度看，各个时期法制的内容、特色也各有不同。
按照发展的阶段及风格特色等粗略的标准来划分，中国法制的历史大致可以分为早期法制、战国先秦法制，秦汉至清末法制和近现代法制四个阶段。
在风起云游的春秋战国时代，公元前698年一个二十五岁的青年，来到了春秋时期的齐国，这位青年才华横溢，很快得到了得到齐国大夫鲍叔牙赏识和举荐，担任齐国国相。
这位青年担任国相期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。此人便是法制理念的开创者，管仲。
此后李悝变法于魏国，压制着秦国不敢出函谷关，中原五国也对其不无忌惮，如此空前繁荣的景象，而这种繁荣足足延续了一百多年。
公元前360年，年轻的公孙鞅前往秦国，辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，定法虽然严酷，但是让秦国实现了快速崛起的愿望，收川蜀，平义渠，让秦国过得了争霸天下的资本，也足以名垂千古。
时间推进到了汉初，儒生贾谊、陆贾深刻总结了秦亡的教训，提出了德礼为治国之本的主张，以取代法家学说。至汉武帝时期，董仲舒综合了儒、法、阴阳五行各家的学说，形成了新儒学。中国的法制进步戛然而止，停滞在这个时代。
但是历史总不会忘记和埋没有价值的东西，唐太宗李世民用了很长时间和精力总结隋亡的教训，所谓动静必思隋氏，深刻体会到隋之亡，亡于宪章遐弃，不以官人违法为意。这使他惕然警醒，下令构建新的法治社会。一下子让中国的法制向前买进了一大步。
他说，法乃天下之法，非朕一人之法。他自己严于奉法执法，虚心纳谏，由此形成了以法治相尚的贞观之治，后世称之为，贞观盛世。
公元1840年，鸦片战争爆发。中国遭遇到三千年未有之巨变之局，以王韬为代表的早期改良派提出建立议院、沟通上下之情为救国的良方。
后以康有为、梁启超为代表的维新派，以改革君主专制政体为君主立宪政体，召开国会，制定宪法，但遭到血腥镇压而失败。
1905年以后，又是在内外交困的压迫下，经袁世凯推荐，沈家本担任修订法律大臣。他以会通中西为修律的宗旨，以西方的大陆法系为模板，数年间改定《大清律例》为《大清刑律》，制定了《民事诉讼法草案》《刑事诉讼法草案》和《民律草案》。沈家本是精通旧律的大家，他制定的《历代刑制考》和《汉律摭遗》又把中国的法制向前推进了一大步。
中国历史上的法制人物多如灿烂的繁星，他们的思想贡献共同组成了丰富多彩的传统法文化，法制人物缔造法律思想的艰辛历程是极其伟大，应当被所有人铭记。
“所谓一刑者，刑无等级，自卿相、将军以及大夫、庶人，有不以王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。”
“守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而评之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵、田禄。故曰：重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面，非求伤民也，以禁奸止过也。”
“故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：明刑不戮。晋文公将欲明刑而亲百姓，于是合诸卿大夫于侍千宫。颠颉后至，吏请其罪，君曰：用事焉。吏遂断颠颉之脊以殉。”
“晋国之士稽焉皆惧，曰：颠颊之有宠也，断以殉，况于我乎！举兵伐曹、五鹿，及反郑之埤，东征之亩，胜荆人于城濮。三军之士，止之如斩足，行之如流水。三军之士，无敢犯禁者。故一假道重轻于颠颉之脊而晋国治。”
“昔者周公旦杀管叔、放蔡叔、流霍叔，曰：犯禁者也。天下众皆曰：亲昆弟有过不违，而况疏远乎！故外不用甲兵于天下，内不用刀锯于周庭而海内治。故曰：明刑之犹至于无刑也。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“所谓一教者，博闻，辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。坚者破，锐者挫，虽曰圣智、巧佞、厚朴，则不能以非功罔上利。然富贵之门，要存战而已矣。彼能战者，践富贵之门。强梗焉，有常刑而不赦。”
“是父兄、昆弟、知识、婚姻、合同者，皆曰：务之所加，存战而已矣。夫故当壮者务于战，老弱者务于守，死者不悔，生者务劝。此臣之所谓一教也。民之欲富贵也，共阖棺而后止。而富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者战也。此臣之所谓明教之犹至于无教也。”
“此臣所谓三教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国，举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废，杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧。圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审一而已矣。”
“兄弟，这公孙鞅说的倒还不错，但是这是不是有点过了？不尊王法，罪及三族，砍手脚，割鼻子，这。。。。。。这公孙鞅是不是有点疯了？”
“还有，什么叫重刑民不敢试，要试试还不直接就造反了。”
“这卿相、将军以及大夫，庶人不尊王令，便是死罪不赦。这卿相、将军以及大夫，还好说，臣下不尊王命，杀了便杀了。这庶人不尊王令也杀？这是不是要看是什么王命吧。
“壮者务于战，老弱者务于守，死者不悔，生者务劝，民之欲富贵，而富贵之门必出于兵。我的天，公孙鞅这是要干什么啊。”
“他是想全民皆兵，以战养民，简单说就是让国家进入一种战时法制，一切以战争为中心和前提，调动举国上下最大的力量，无战功不与富贵，”
“这都不是关键，你注意后边，他要统一教育，抑制私学。这是要统一赏赐、统一刑罚、统一教育，这就是他说的三教，若如此一来，其实所谓百家之说便成了笑话，根本就无法传播了。他这是要把天下百家之人都得罪死的节奏啊。”
“坏了，如此一来，公孙鞅根本无法在魏国立足了，这可怎么办？”
“这就不用老兄操心了，此人不是你魏国的人才，是别人家的人才，我想，他不久之后就会离开魏国，前往他国。至于他的这个说法，能不能被其他国家的君王看上，也就不得而知了。”
其实雷云心里非常清楚，公元前361年入秦。公元前359年，开始变法。公元前356年，任秦左庶长，再次变法。公元前352年，任秦大良造。公元前350年，主持营建咸阳城，迁都，又一次变法。
公元前340年，因伐魏有功，被封商於之地也就是后世的陕西丹凤县城西，号为商君，故史称商鞅；公元前338年，秦孝公卒，秦惠文王即位，商鞅被构陷谋反，被斩杀后惠文王将其车裂与闹市。
这应该就是卫鞅在魏国的最后一场谢幕演说了，现在的时间正是魏惠王八年，也就是公元前361年。
“兄弟，你这是何意？这样的人才自然应该留在魏国，哪怕是先蛰伏一下，从官吏做起，几年之后也不愁无法展现才华啊！！！”
“老兄，若是他真做了小官吏，你认为他能在魏国活多久？他这样的言论，已经为百家所不容，我看，也就是兵家能认可他的想法。”
“并且魏国儒家势大，商贾遍地，你以为他这样的人就算是个小官吏，儒家看不上，不愿意搭理他，这大梁遍地的商贾也不会放过他，他这是要重农抑商啊。所以我看，你还是让他走了把，别害了他。”
“哎。。。。算了，兄弟你说的也对，随他去吧。我就是感觉实在是可惜了，这样的一个人才，不能为我所用。”
其实不知公子昂，雷云也感觉可惜，但是没办法，这样的经世大才一般都想有一番作为，这货的想法雷云也驾驭不了，他还不比孙膑和苏秦，在雷云的体系内可以容纳孙膑和苏秦，只要稍加引导就可以，但是对公孙鞅，说老实话，雷云可不敢用他，没把握。
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