除此之外，玉简中还记载了一些比如像修真者修炼出元婴后便算是凡人眼中的仙人一流了。
因为当修真者有了元婴后，元婴就相当于他们的灵魂。
只要有足够的灵石（有些地方叫仙石），或者能找到灵气足够充裕的地方，
便可依靠元婴吸收外界灵气转化为本命真元，用以滋养身心达到肉身不死，灵魂不灭的境地。
而如果修真者的身躯不幸遭到损毁，也可以元神出窍逃脱一死。
而没了肉身的元婴修真者也还是可以继续修炼的。
通过这样纯粹修炼元婴的修真方法，修真者最终可以修炼成所谓的“散仙”。
当一名元婴修真者修炼到最后的渡劫期，便会引来散仙专属的劫云“白煞”。
如果侥幸渡过这白煞劫，其体内的真元灵气便会转变为与其所修炼的功法属性相近颜色的仙灵气。
比如吸收修炼的是以土灵属性为主的灵气的修真者，其修成散仙的仙灵气则是淡黄色的，
修炼火属性灵气的，其仙灵气就是淡紫色。
成为散仙的修真者，他们也算是仙人；只不过，一般实力上面要比拥有身体的仙人差一些，
而如果一名散仙选择飞升的话，在其突破空间之力的束缚飞升到上仙界的过程中其实也是凶险万分的。
由上仙界的仙灵力与自身体内涌动的仙灵气共同撕裂开来的时空隧道是特别不稳定的；
一不小心就可能直接被时空裂缝撕扯的粉身碎骨、连元神都无法逃脱。
所以一般散仙都不愿去赌自己能否平安飞升到上仙界去。
况且，即使侥幸飞升到了上仙界，其实力也会因为在飞升的过程中消耗掉了过多的本源仙灵气而大大降低。
而且散仙比之拥有身体的仙人，修炼速度上又慢很多；导致普通散仙在上仙界基本上成了最弱的仙人，所以散仙一般更喜欢在下凡界厮混。
不过玉简中提到：“散仙也不是能一直驻留在下界的，每过大约三千年，便会降下一次白煞天劫，而天劫的威力也会越来越大。
若能再次渡过天劫，其自身实力便会爆涨一节而体内的仙灵气也会从一开始的各种杂乱颜色。
随着修为的提高慢慢变为纯白色的，如果飞升到上仙界则会变成和正常仙人一样的颜色——金色！”
散仙的实力一般是看他渡过了多少次天劫来看得，其一共有九次天劫。
渡过一次天劫的散仙叫一重散仙
渡过两次的就是二重散仙
三次则称为三重散仙
依次类推，渡过九次白煞天劫的就是九重散仙了。
不过据玉简里记载，还没有记载说有哪个散仙渡过九次天劫的。
至于为什么没有，玉简里面并没有细讲。
而仙人，其实也是有境界高低之分的，一般顺序是刚飞升的普通仙人的《仙人境》
往后依次是《真仙境》——《灵仙境》——《梵仙境》——《灭仙境》
再到最后的上仙境以及更厉害一点的“大罗上仙”。
还有一个神奇的地方就是，渡过三次天劫的散仙若能够重铸肉身则其修为境界可直升入《真仙境》
这类仙人将会比普通仙人厉害很多，而六劫则入《梵仙境》、九劫可直接飞升上仙境（比大罗上仙的实力只差一点点）。
若无法重铸肉身则三劫以下散仙比普通仙人要弱不少，但是比修真者强太多。
而没有肉身的散仙，渡过三劫后的实力才和普通仙人差不多，
渡过六劫大约有真仙的水平、
九劫散仙的实力大概和梵仙的实力差不多；至于如何重获肉身玉简中也没有记载。
还有一些杂七杂八的内容，青石并没有去深入的了解。
他暗自想道：“既然没找到讲修真功法的，那就先研究下如何修炼法宝和布置各种阵法吧。”
“刚才那块红色的玉简里说修炼法宝就是用灵气产生的火焰或者其他的火来锻烧各种能制造法宝的材料。
可以修炼出用于攻击的兵器法宝、穿在身上起到防护用的宝甲；
还有像什么带在身上便可隐匿行踪气息的法宝；
可在地底或者水下穿行的法器以及各种有奇特妙用的法宝等。”
“而根据材料的优劣，使用的方法以及使用的火焰的不同，修炼出来的法宝的品质也是不一样的；
修真界的法宝大致分普通法宝，真宝，灵宝，三大等级。
当然还有传说中的仙宝，也称为仙器，那是仙人才能修炼出来的法宝；