吕岱将桓冲传首建业，戴良的报捷文书继后而来。孙权得到二人报捷奏书后，大为欣喜。将捷报遍示群臣。这时御史大夫薛综出言奏道。
“贺喜陛下，家国靖绥。今交州元恶既除，尚余胁从。而潘太常征五溪未克，魏寇陈兵江北，常有吞噬之心。我国形势犹未泰安。
当此之时，臣以为应宽宥胁从之徒，赦其罪，准其降。如此则胁从必诵陛下之德，而国家得恶民以供赋役，其为佳矣。请陛下察之”。
孙权听到薛综所言，心不想纳之。毕竟斩草除根，古为常理。遂以目视吕壹。
吕壹会意，出言辩道：“薛大夫之论，臣不敢苟同。除恶务尽，此春秋之义也。况交州胁从乃是叛逆大罪，本该族诛，以谢天下。何能姑宥之。孔夫子言，‘以德报怨，何以报德’。
陛下之仁德自是恢弘博纳，海内共知。但胁从之徒，怎能沐陛下之德。胁从终为小人，以怨报德，其必为之。今当除灭，勿为后患矣”。
薛综听到吕壹反驳，斥道：“孔夫子所言乃是‘以直报怨,以德报德’。吕壹你休要曲解夫子之意。胁从之徒虽是恶民，但陛下若宽仁抚纳之，彼自会感念陛下之德，为我大吴服役缴赋，化胁从为顺民。
况胁从之徒不过曲从元恶，何不可赦焉？而若非欲铲除殄灭，是逼其侍凶顽抗。损我士卒，徒耗钱粮，于国无益。昔王允力诛董卓，却不赦李、郭等胁从，致有长安乱武之祸。
今时宜施行仁赦，让天下知陛下之德。诚如是，则魏、蜀之士民感慕陛下之仁德，亦会担物携幼，前来归顺我朝。如是之言，臣恭谨陛下行之”。
薛综这一番话语，不仅将吕壹从经典根源上驳倒，还举出长安乱武之祸让孙权谨思。
吕壹终究不是饱读经义之辈，一时词穷不能对。孙权见到如此情形，觉得自己还是等等其他人，看有谁能驳倒薛综，顺自己之意。但满朝群臣皆无人来驳薛综，这让孙权一时陷入窘境。
孙权只得点名丞相顾雍发表意见。
“方才二卿之所议，丞相之意若何”。
顾雍正襟对孙权行礼之后答道：“二卿之议，各有机杼。但吾闻古之贤君莫不以仁义行事，以宽厚待人。
楚庄王行绝缨之宴，而有爪牙为其奋死；汉文帝恕细柳之忤，而能靖平七国之乱。吾谨以此达于陛下，惟避下圣裁之也”。
听完顾雍的话，孙权皱了皱眉。
最终孙权还是决定听从薛综之言，下令派孙绩持节，前去招降桓冲余党。
正在潭中与叛军激战的吕岱接到朝廷的飞马快报后，始知朝廷不欲再行征伐，而要招降叛军。
吕岱于是罢兵息战，等待朝廷使者孙绩，持节来招降潭中叛军。
这一等就是月余，因为孙绩可是朝廷持节使者，又是宗室身份。其父孙贲是孙吴建国元勋，孙绩是膏粱子弟，所以当然是缓速而行。
孙权派孙绩这个宗室子弟来，就是向费扬等桓冲余党展示自己的诚意。
孙绩到达后，派自己亲信孙怡去潭中城内晓谕桓冲余党，让其归降。
费扬、黄乱、桓竭见吕岱月余不攻城，都觉奇怪。及至孙怡以朝廷使者名义要求入城，才方知原来吕岱是等朝廷使者到来。
三人几经商议，遂放孙怡入城。孙怡入城之后，宣读朝廷拟就的招降旨意。让三人接旨，不然就破城诛族。三人中最有智计的黄乱，先让孙怡下去歇息一下。而后对其余二人说道。
“吾计成矣。坚守潭中多日终获此佳音也”。
桓竭质疑道：“这未必不是吴军之计，莫忘了士徽之事”。
黄乱回道：“你看清楚，那可是吴国皇帝圣旨制令。一国之君，一言九鼎。岂会为杀我等三人而失天下之望乎？
士徽那是由吕岱动用诡谋杀之。若士徽能直接归降朝廷持节使者，亦不失为做一富家翁。岂会身死族灭，为天下所笑。我等当马上开城，前去使者面前献降”。
费扬说道：“这可是关系到我等家族亲眷的大事，不可大意啊。能相信吴军吗”？
黄乱气道：“二位大人，持节使者都到了，现在还犹豫什么。难道你们还能击败吕岱不成？现在犹豫一分便让使者对我们多生一分怀疑。我先出城献降，为二位大人照胆”。
黄乱说罢，当先一步，直接向城门行去。费扬与桓竭对视一眼，默不作声，终不敢随黄乱而去。
黄乱走到城门，命打开城门。守兵马上听命，打开潭中城门。黄乱直接来到吕岱军阵之前，下跪拜道。
“罪人黄乱，何邀天幸。惟大吴陛下垂怜，赦我残命。特出首献降，望天使纳之”。
孙绩见黄乱顿首伏拜，话也说得敞亮，遂生好感。亲自过去扶起黄乱，说道。
“汝虽附逆桓冲，行乱交州。但陛下宽厚德度，赦汝等无罪。汝先行出降，尤是可悯。所谓知错能改，善莫大焉。吾便代陛下受汝之降”。