安禄山被杀，因他而起的动乱却没有结束，史思明还在河北安安稳稳地呆着呢。将长安上下都清洗了一遍，凡是贪赃枉法全都将证据堆到了李隆基的案前，李隆基看着这些名单倒抽了一口气。
“你自己勾还是我帮你勾？”颜元一眼就明白了李隆基的心思，语气不善地问。
“叛乱刚平，此时大张旗鼓地整顿吏治，是否不妥？”这些人都是他近年比较宠幸的臣子，真凭实据面前，李隆基并不疑心颜元栽赃这些人，但是，把这些人都杀了，不是自打脸吗？
颜元挑挑眉道：“你那点心思道我看不清？说出这样的话来，可见你这皇帝是一点都意识都没有了。安禄山既死了，你便考虑考虑将皇位传给太子吧。”
这么明白的让李隆基退位，李隆基气息一屏，“姑姑。”
将那叠证据抽了回来，“你已经不像一个皇帝，你也不想再当皇帝，既然这样，那就好好地当你的太上皇，好好地过你想过的享受日子，不好？”
李隆基不知怎么的看向颜元，“你知道吗？你现在跟皇祖母很像？”
颜元一顿，她像武则天吗？像就像吧，毕竟当初是武则天手把手地教着她当一个皇帝的，在那之前那回的皇帝当得，颜元回想都惊奇她究竟是怎么把人跟魔的关系平衡得那么好，竟然没有叛乱，颇是神奇。
“不，如果是你的皇祖母的话，你早就死了。”颜元回想起了武则天，冷冷地朝着李隆基说。
李隆基也同样想起了武则天的狠，打了个寒颤，颜元道：“凡事有度，而你太过了。这些人是你一手提拔的没错，他们贪赃枉法，剥削百姓，和你的纵容脱不了干系，我没让你下罪己诏，只让你依法处诀这些人就那么让你为难？”
心虚的李隆基一句反驳的话都说不出来，而是问了颜元道：“您是要改革。”
总算没有蠢透，李隆基看出了颜元的意图，颜元也不瞒着，“吏治腐败，突厥，契丹，汉人合居一处，相互歧视，这些问题若不解决，总会再有下一个安禄山。”
“所以？”李隆基无声地询问颜元，颜元道：“要想大唐再起繁盛，必须解决根本，就从你开始。”
李隆基这一辈子怕是都想不到，有那么一天，他成了大唐蛀虫而被人除之而后快。
李隆基退位，太子李亨登基，颜元与李亨当面达成了交易，她只要十年的时间，用十年的时间解决大唐存在的问题，十年之后，她会把所有的权利交出。
不管李亨是真的相信还是假的，眼下颜元手握重兵，又显出她那不凡的手段，眼下史思明尚占十五郡而自立，李亨是不会，也不敢跟颜元对上的。
而颜元从来都是擅于把握机会的人，她要的从来不等别人来给，而是会自己去争取。
整顿吏治，揪出了不少的贪官污吏，依照大唐律法而判，这为颜元争得了民心；随后又将这次战乱中所得的土地，再次推行均田制，将被官吏占有的土地归还百姓，下令鼓励开荒，从而化解流民的存在。
接着让李隆基自己解散养于宫中的工匠艺人，减少了宫中的开支，用于修路造桥，还于百姓。
最主要的还是调和各族归降的百姓与汉人之间的关系，新政但行，颜元立刻带兵伐史，安禄山都不是颜元的对手，史思明如今的兵马不如安禄山，手下干将更不如安禄山，待颜元发兵时，史思明已经请求归降。
然而此降非真降，而是伺机欲杀颜元，终被颜元识破，以此为契机，颜元收拢史思明所占领的十五郡，凡是有跟史思明同谋者，诛。
对于突厥契丹等贵族，颜元采取怀柔之策，幽州是契丹突厥定居人数最多的地方，偏偏也是颜元的老地盘了，突厥契丹等贵族，颜元更熟，要怎么应对他们，颜元心里很有数。
民族矛盾的生起是因为交流不多，站在颜元的立场，她不歧视任何人，所以她要做的就是让所有人都觉得，不管曾经这些是突厥还是契丹人，从他们归降大唐的一刻起，大家都是大唐的子民。
不管是谁都不会喜欢别人拿异样的眼光来看你，大家都遵纪守法，都一样是为了生存而努力的人，为什么要分突厥和契丹人呢？
晓之以情，动之以理，颜元更是让人编了儿歌传唱各地，什么各民族都是相亲相爱的一家人呐，套用后世的那一招，想要融合就从思想开始。
治国安民，究其根本，对针下药，作为一个历练了多年，又是当过几回皇帝的人，懂得办法，又善于纳谏，十年之期，大唐进入了一个相对和平的状态，吏治随着颜元杀了那么多的贪官，也逐渐恢复了清明。
只要李亨不像李隆基那样突然抽风，大唐的繁盛必能继续下去，颜元在约定的十年后爽快地把权利交出去，这其实让李亨大吃一惊，颇有不安。
不得不前去拜见李隆基，将心中的疑惑问出来。
李隆基自退位之后，有杨贵妃相伴，虽然没有以前逍遥，相对也差不到哪里去，眼看大唐渐渐恢复了繁盛，他的心情很好，比起李亨的操心，他的日子极其惬意。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！听到了李亨的来意，李隆基道：“十年匆匆，你还是没明白她是个什么样的人。”
“儿臣以为，天下熙熙皆为利，儿臣原以为她如此费尽心思，当为权利，但是，她如今爽快地将大权交回，儿臣突然不知其所谋为何。”李亨如实地说出了自己的心里话，李隆基听得一笑，“如果她要权利，大唐的天下早就是她的。”
李亨对于李隆基还是由衷的信任的，因为他们都是大唐的皇帝，哪怕李隆基曾经抽过风，他依然会希望大唐好。
“那她为的究竟是什么？”李亨再次问。
“朕记得她曾经说过一句孟子的话，兴，百姓苦，亡，百姓苦。无百姓而无家，更是无国，百姓其实很容易满足，只要有田种，能吃饱穿暖，不必卖儿卖女，他们就会很开心，很拥戴你。如果连这样妙小的希望都不能满足他们，所谓的有能之人，算什么有能？”