陈仓，五丈原水库。
贺长卿和尉迟然已经在此地勘查了足足三天，这三天内，贺长卿一边寻找藏匿丁甲壶所在的地点，一边教尉迟然基础的寻龙捉脉的知识。
“地理风水源于《周易》，在《毛诗》中，也有关于这方面的记载，古时也有用《孝经》房宅吉凶的征兆，或者根据《周礼》一书辨明阴阳是否调和。”贺长卿边走边说，目光注视着周围，“从前的古人将风水堪舆这门学说开了个头，后世又进行了详细研究，天地未分之前先有太极，太极又化为阴阳两仪，阴阳两仪又互相作用，有了五行。五行在天显示为星象，在地显示为地形。”
尉迟然跟在后面，仔细听着，这些基础知识他已经不是第一次听了，这三天来贺长卿都在重复重复再重复。
贺长卿看着远处：“阴阳变化交|合，生成金木水火土五行，天上所表现出的星象，在地上所表现出来的地形，无不来自五行之精华。在天上，表现为岁星、荧惑星、镇星、太白星和辰星。而在地上呢？是什么？我教过你了，考考你。”
尉迟然回忆道：“在地上，山顶圆而山脚宽阔，在五行之中属金；山顶圆，山体直的，属木；山顶平，山体呈波浪曲折的，属水；山顶尖，山脚宽阔的，属火；山顶平，山体方正的，五行属土。”
贺长卿笑了：“不错，当天上五行定下之后，就有了它们之间的相生、相克、相制、相化，这样就有了地理。但是，地形五行只是说的大致常态，山体千变万化，不能一概而论，用道教的一生二，二生三，三生万物也可以解释。”
尉迟然摇头：“我一直不懂这个一生二的意思。”
贺长卿道：“我也不懂，哈哈。”
贺长卿又驻足道：“现在我教你这些，如果从《周易》教起，很麻烦，需要很长的时间，就连我都没有彻底琢磨明白，差得远呢。所以，我就以《水龙经》为基础给你讲解吧，这本书的作者是清朝的蒋平阶。此书以术数、八卦易经为基础，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，说明古人到底是怎样为阳宅阴宅选址的。过去的风水书籍，重在寻龙探穴、点穴立向、认砂吉凶，对水形水法及其善恶，只是随笔带过，而水龙经则专论水之形气，说明水形既有屈曲、回顾、绕抱、斜飞、直冲、反跳及来去分合的区别，又从理气天星、方位及喝形呼穴方面进行了探源。”
尉迟然则问：“师父，可都三天了，为什么我们还没找到？”
贺长卿看着四周道：“你看这周围，几乎没有山，就算有，也只是山坡而已，否则为何叫五丈原呢？另外，此地是半阴之所，单单只是按照寻龙捉脉之术去寻找，就算能找到，也不代表那里就是藏匿丁甲壶的地点。要知道，在陕西一带还有很多古墓没被发现。”
尉迟然忽然明白：“这就是夏士布的迷魂阵，故意在此地选择一处古墓，让铁衣门的人在不破坏风水形体和机关的前提下进入，将丁甲壶藏在其中，就算有人在镇邪塔内没有被狐妖杀死，找到了线索，寻觅到此，也会被遍地的古墓地宫所迷惑，不清楚丁甲壶具体被藏在什么地方？”
贺长卿道：“没错，异道之中会寻墓的人太多了，单凭此法是无法准确找到藏匿丁甲壶的地方。”
尉迟然朝着水库边缘走去：“我觉得还不如叫上侯振邦呢，他至少知道具体的地点，师父，你说万一是在水库下方怎么办？我上次听谢梦说她去找水墓的经历，过程太曲折了。”
贺长卿却不那么认为：“侯振邦绝对不知道具体地点。”
尉迟然问：“为什么？”
两人刚说到这，一个本地农民模样的人朝着他们慢慢走来，手里还牵着一头羊。
贺长卿瞟了一眼那农民，回答：“因为就算他是守护者，密讳堂也不会轻易将具体地点透露给他，危险性太大了，万一他被人生擒，人家有一百种办法让他开口。”
牵羊的农民走到他们跟前，抬眼看了看，并未停下，朝着前方继续走去。
远处的高粱地之中，潜伏着四个男女，他们都穿着游客和钓鱼者的衣服，为首者是个四十来岁，学者打扮的男子，正透过高粱地的缝隙注视着远处的尉迟然和贺长卿。
待牵羊的农民走进高粱地之后，学者男子上前问：“怎么样？看清楚了吗？”
农民脸上再没有憨厚的表情：“看清楚了，的确是尉迟然，另外一个，应该就是失踪了十年，谣传投靠了517的贺长卿。”
学者男子抬头看天：“日上三竿，并不是动手的好时机。”
旁边有人问：“上面可是下了命令，要今天之内完成任务。”
学者男子决定道：“傍晚动手，先盯着他们。”说着，男子朝着钓鱼打扮的男子点头示意。
钓鱼男子转身离开，绕行一圈后，走上机耕道，晃晃悠悠提着渔具朝着水库边缘走去。
学者男子则在高粱地中示意剩下的三人散开，同时指着蓝牙耳机指示他们保持联系。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！钓鱼男子在水库边上选了一个地方搭好遮阳伞，架起鱼竿坐下，但目光却瞟向远处的尉迟然和贺长卿。
此时的尉迟然也意识到不对劲了，他毕竟是警察出身：“师父，我们被人盯上了。”
贺长卿环视四周：“不知道他们有多少人，都有什么武器，但是其他人能躲的地方只能是高粱地里。”
贺长卿之所以能够轻易判断出来，源于两点，第一，之前那名牵羊的农民扮相虽然无可挑剔，但在他经过贺长卿身边的那一刻，贺长卿看到他衣服内脖子以下的位置皮肤白皙，这说明裸露在外面的皮肤被刻意画成陕北农民特有的肤色。