“学你的法，就要尊你的道吗？”
顾直的识海内，一个头顶雷池的法相定定的看着一尊丈六金身，他心念一动，整个识海变成一方残破的世界，万物虚无，万灵寂灭。
“佛，这可算是一切皆空？那我可算是有了佛心？”
丈六金身拈花一笑，一朵洁白的花瓣飞出，化作一方净土，里面的生灵随心所欲，一念间就能得到想要的钱、权、美人……
太容易满足，就意味这厌倦，于是净土的生灵，就开始无欲无求，天天傻乐。
佛不在三界内，在人心之中。
唯心之道，怪不得佛总能一念成魔。
识海内，顾直的法相大笑不止，抬手间光影浮现，一面碑出现在丈六金身之前，正是佛祖留给祖龙的战书。
“佛，也会在意输赢？”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
既要超脱红尘万丈，又如何普度众生。
丈六金身散去，只剩一花一草，不停演化着净土。
西漠，须弥山。
万佛塔下，一个扫地的沙弥突然双手合十，自语道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
“有在无之前，因果在善恶之前。”
“慈悲，慈悲。”
……
混沌就是真正的无，纯粹的空，但世间皆混沌，何必有佛？
无欲无求，超脱物质界，佛就失了根基。
有与无不可能单独存在。
“就这么认输了，这个世界的佛宗，远远不如在蓝星发展几千年的佛门。”
顾直丝毫都没有辩倒一位佛祖的喜悦，在他看来，这个世界的佛宗思想还远不如他所知道的。
实际上，佛本是道。
何为禅机？
禅即为静定慧，以无为之心观看大千世界，觉悟伟力。
一世之尊世界有一本半超脱之法，叫如来神掌，其中有一式——唯我独尊，听起来就很不佛，但那是一位超越了彼岸境界的存在所创。
“不知道为什么？我总觉得自己越来越有悟性了，一念间就将前世听过的佛道思想整理了出来。”
觉得自己很棒的顾直，压根儿不知道自己正坐在菩提树下，他并不是要修炼掌中佛国，而是要将掌中佛国化入自己的所创的《混元万劫经》，化一位佛祖留下的道韵，可以让他的经文更上一层楼。
匆匆百年过，顾直已经将法身境界的经文推演完毕，但他却迟迟踏不出那一步，证得法身。
因为武道的归元境，与一世之尊法出现了冲突的地方。
归元，精气神归一也。
淬血、锻骨、炼神都是在强化精气神，这三境界的积累足够深厚，才能跨入归元境，精气神归一，周身浑为一体，元神就是肉身，肉身亦是元神，一旦归元境圆满，滴血重生不在话下。
因此，这一境界也被称为不死之身。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！可实际上，这种融合是以肉身为主导，洪荒传说里的十二祖巫就不能修炼鸿钧传下的仙道，就是因为他们一不小心把元神给练没了。
实际上，这群祖巫估计是发现自己的元神想对肉身而言，是个不小的弱点，为了不被针对就把元神融入肉身之内。
武道不修神通道法，追求一力破万法，元神融入体内，强化武道直觉，还能少一个被其它体系针对的弱点。
只是，一世之尊法是以元神为主导，无论是蓄气、开窍境界观想出来的内景，还是外景境界慢慢显化的法相，都是以元神为核心，精气神三者融合自然是以元神为主。
换句话说，如果顾直非要兼顾武道，大概率会降低法身的威能。
但武道归元境带来的不死之身，他也想要。
不过，无论是武道的归元境，还是一世之尊法的法身境，都需要精气神归一，肯定有解决的办法。
道种之法、一世之尊法、武道、魂师体系、斗气体系、魔法体系，还有我那炼体之法。
簌簌……
突然，顾直背后的菩提树无风自动，似乎在欢呼着什么。
除了一世之尊法、武道、仙道，顾直自己也创造了一条路，通过开启肉身潜能宝藏，人体有神，打开诸般宝藏，得见神只，天人交感后，神只觉醒，将所有的神融为一体，借助开天辟地的先天契机，就可以孕育出一尊神我，是自身所修之道的具现。
打破虚空，见神不坏。
那正是自身不朽的神性所在。
苍月曜日真法，汇聚太阳之力与太阴之力，阴阳交汇，化作水火莲花融入每一寸血肉，点亮所有的人体之神，神性汇聚，一尊不朽的神我诞生。
没有逝我的诵经之声，没有道我的变化不定，只有不朽的特质，是人体求生的本能所化。
所谓的人体诸神，其实就是血肉衍生出的求生意志。
一念劫灭涅盘法，一念不灭，己身不死，在神我身之中融入不灭之意，显化本命印记。
“集结体内诸神，号令血肉，铸就不朽神性，诸般念头，化为不灭之意，显化本我，点化神我身。”
“此为驻世神我身。”
体魄、元神、心灵、意志，玄之又玄，妙不可言。
驻世神我身归位，武道归元境成。
太阴之力与太阳之力化作一副阴阳生死图，不停磨灭顾直体内的每一寸血肉，又使其再生，循环往复，湮灭后重生，每一寸血肉都有了一种不朽的神性。
唰——
顾直睁开双眼，眸中有混沌开天，世界寂灭之象。
，生而不死，体魄非凡，执掌法则权柄。
“我的炼体之道在复归，算是炼体流，驻世神我身，这是独属于我的武道归元境。”
“天纵之资，说的就是我……吗？”
哪来的菩提树！
喜欢斗罗之掀翻诸神请大家收藏：斗罗之掀翻诸神本站更新速度全网最快。