最后周武王发动牧野之战，挥兵朝歌。商朝以帝辛*于鹿台灭亡。
这就是安倍晴明所知道的关于帝辛的历史，但似乎这些历史中又藏着一些秘密，不被后人所知。
“直到现在，他也是我见过最有天赋，最有君王气魄的男人。他对我所教授的修妖之法领悟很快，当时我对实力没有什么清晰的概念，但是觉得他那时候很快便几乎赶上了修炼几百年的我。最难得的是，他年轻的时候不墨守陈规，一心励精图治，以期增光先王，宏振邦。当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。我还记得英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便狩猎一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。那时候我看着纣王凯旋而归的那一瞬间，真的是风光无限，只觉得里面也有我的一份功劳。”
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“不过自扩沫都为朝歌后，渐渐的他就变了。他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔做执，渐渐地连比干的话，也听不下去。他将我选为妃子，开始一个劲地追问我的看法，我一个刚出世的狐狸，哪里知道治国之法。他说要给我人间最大欢愉，便自顾奢侈起来。雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。於是使师涓创新淫声，引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来。”
玉藻前的话变得有些无奈，继续道，“后来他连我的话也听不进去了，想求长生，四处搜寻魔书，祈求以魔入道。他甚至开始周朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。后来他还挖了恩师比干和箕子的心，用来修魔。那时候我就后悔了，我知道他是入魔了，因为他之前的人生实在是太一帆风顺了，我也逃不了干系。”
“如此说来，你是被冤枉的了？”安倍晴明知道玉藻前不会对他说谎。
“哪有什么冤枉不冤枉。”玉藻前苦笑道，“那时候的确是我带其走入妖修一道的，最后却也没能阻止他做错事。在他的一生，我放任他变得刚愎自用，暴虐无道，他的灭亡，商朝的灭亡，我也的确脱不了什么干系。所以后人将罪责推到我身上，以最恶毒粗鄙的语言辱骂我，我也都认了。周朝一众有能之士讨伐我，我也认了。但是后人骂他受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。我确实为其抱不平，无论如何，帝辛在他的前半生也是做出了极大功绩的，后世之史书，少不了周朝以及后代之有意抹黑。”
安倍晴明沉默良久，他从未如此急切地想了解一名女子的生平，但最终还是冷冷地吐出了三个字：“后来呢？”
“商朝灭亡，后来姜子牙听了我的故事，饶了我一命，但将我驱逐出华夏。我无奈只好奔赴印度，隐姓埋名生活在当时的摩揭陀国，在那里我认识了我人生中的第二位君王——斑太子。”
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