贤者们神色肃穆。
果然是决定命运的时刻。
“其实我们可以继续保留这位草之神，毕竟她眼下是肯定没有掌权的机会的。”
“但这样并不能够改变什么，百年之后的贤者们，仍旧需要面对这个问题。”
阿扎尔一顿，神色认真地说道：“神明正在苏醒，正在拿回她的力量，走向她的神座。”
“而我们把她从神座上带走，并且扔进了囚笼之中。”
“当她拿回力量的时候，她要做的第一件事情，就是宣泄被凡人囚禁的耻辱和痛苦。”
没有人期待神明的怜悯，因为根本不知道神明该怜悯些什么。
都已经做到了这种程度，怎么会有人还期待神明的仁善和悲悯呢？
历代贤者和他们正在做的事情，贤者们自己都承认，就算被神明挫骨扬灰，也是合情合理的。
“如果我们这一代不把问题解决，那么无非是把问题留给了后人。”
“我相信，我也希望诸君相信，神明的愤怒会点燃整个须弥大地。”
“她不会仅仅杀死当时的贤者就平息愤怒，神明的耻辱，需要更多须弥人的死亡来洗刷。”
只诛首恶？
怎么可能！
只是杀死几个人，就可以让神明平息数百年来的愤怒和耻辱？
这个世界上不该有这样的好事。
阿扎尔坚持认为，贤者们的行为已经触及到了纳西妲的底线，就算是如何仁善的神明，也该知道人类这个集体并不可信。
因为个体的行为而迁怒整个人类群体，这毫无道理，但同时这也是神明应该有的自由。
她们拥有如此强大的力量，总不可能只是为了庇护人类吧？
魔神拥有庞然的力量，但她们的力量是为了保护她们的利益，而不是为了庇护人类。
这力量如果用来和人类讲道理，显然是很轻松就能够让更多人信仰她的。
神明的力量，可以庇护人类，也可以杀死人类。
总不能她们只会对人类展露微笑，却不会扬起屠刀吧？
这是什么普信想法。
信任被打破了，基于双方并不平等的地位，就需要须弥人单方面付出巨大的代价来向神明重新乞求神明的认可。
而囚禁纳西妲的固然是六贤者这个团体，但今日参与造神工程的，却是大半个教令院的学者。
即使后来纳西妲回复力量的时候，他们都已经死了，不需要在乎这个问题。
阿扎尔现在就可以解散会议，和所有人一样当作无事发生。
但后来的学者们呢？
只是六贤者和过去的人做了这件事情？
神明愤怒起来的时候，真的会在意这种“小事情”么？
对于魔神这种高级生命体来说，杀死六个人，和将整个须弥推平重建，应该是没有任何差别的。
客观地说，阿扎尔的推论合情合理。
他自知须弥城的贤者根本对不起纳西妲，而神明的仇恨显然不会仅限于六贤者这个团体。
既然已经犯错了，在赎罪和将错就错之间，阿扎尔毫无犹豫地选择了后者。
所以他也根本不打算放过纳西妲。
他也没得选。
如果他是第二代的大贤者，那个时期或许还有赎罪和补救的机会······可现在五百年了，这要怎么赎罪？
都已经囚禁神明，甚至是研究神明了五百年，就算阿扎尔带领当代的贤者自裁在神明面前，用自己的死来平息神明被囚禁的愤怒，神明大概也只会觉得还不够吧？
更何况阿扎尔也不想死。
解决问题的方法有很多种，向神明乞求绝对是最糟糕的一个。
没有人能够确定神明的本性究竟如何，如果自杀能够平息愤怒也就算了，可如果六贤者死了，草之神被解放之后，并没有平息愤怒呢？
要把须弥和教令院的未来，赌在神明一定会接受人类的赎罪身上？
不不不。
这太幼稚了，也太赌徒了。
与其乞求神明不知道会不会到来的谅解，不如把带着仇恨的智慧之神送走。
大慈树王可以死，小吉祥草王当然也可以死。
这种想法自然而然地出现，阿扎尔认定了要在纳西妲拥有反抗之力前，先把纳西妲给送走。
反正既然矛盾已经出现了，并且你认为一切和平发展下去，最后的胜利者一定是草之神······你还就打算这么放任不管，真的让一切都和平发展下去？
麻烦都已经出现了，还是应该要解决一下的。
阿扎尔没打算把问题留给后来的贤者。
他认为自己这一代的六贤者是特殊的。
他们即将制造神明，取代神明。
既然已经做到了这一步，那么更下一层的淘汰神明，也该交给他们来做了。
阿扎尔并不认为自己是一个恶人。
事实上，按照不同人的立场来说，阿扎尔甚至认为自己和愚人众的合作，有一多半都是在忍辱负重，为了须弥的未来而被迫选择了合作。
杀死纳西妲当然是可以做到的。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！但须弥毕竟还是需要一个神，一个能够和尘世七执政对话的神。
姜青的威胁已经证明了，尘世七国之间的和平仰仗于七执政之间的平等对话。
一旦那个国家失去了庇护自己的神，那么所谓的尘世七国，显然也不一定非得是尘世七国。
六国其实也不是不行。
概括来说，有岩之神的璃月，才是尘世七国之一。
但岩之神究竟是谁，璃月人自己可能比较在意，但外界不在乎。
同样的，须弥必须有草之神，当然也不刚需草元素力，只要是个神就足够了。
而前提是，这个神也得选择庇护须弥。
因为纳西妲的事件，以阿扎尔为首的六贤者，实际上已经不寄望于自然出现的魔神了。
有了被囚禁的智慧之神的前车之鉴，后来的须弥之神，显然都会选择先清理一番教令院，把须弥所有的权力拿在手里。
阿扎尔自己当然是认为这是英雄之举，是为了须弥未来的伟大举动。
但这并不妨碍他很清楚，在其他的神明眼中，这种悖逆神明的行为，同样是卑劣而无可救药的。
说到底，即使神明和神明之间未必关系友好，但她们毕竟才是同类生命体。
纳西妲的前车之鉴，会让所有神明对须弥和教令院失去信任与好感度。
一群背神之人，并不值得信任。
所以阿扎尔唯一的选择，六贤者唯一的选择，就是亲手制作一个属于教令院的神明。
教令院能够操控神明。
贤者和学者在神明之上。
“神明会变成我们的武器。”阿扎尔做出了最后宣判，“这是我们唯一的机会。”
“这并非是我们所能够决定的选择，事实上，各位，你我都太晚了。”
狡辩也好，认真的想法也罢，总之阿扎尔的话语得到了贤者们的认同。
他们确实没得选。
这一波是时间刺客的刺杀，来自五百年前的六贤者们做出的决定，让阿扎尔他们完全无路可选。
倘若他们是早期的六贤者，尚且有向神明乞降的机会和可能性。
但这都五百年过去了，大家都做到了这种程度，乞降这种事情就不必提了。
“附议。”
犹豫了很久，反而是反对造神派的那两位贤者率先选择了认同。
“很高兴你我重新走上共同的道路。”阿扎尔微微一笑。
反对造神派的贤者并不是因为他们就对小吉祥草王有多少的怜悯和良善，他们只是担忧的更多而已。
担忧提供技术的愚人众，担忧造神计划的成功率，也担忧造出来了一个不听话的神。
他们担忧太多，所以选择了拒绝。
而支持造神的贤者也并不是完全无视这些威胁，他们只是早就接受了阿扎尔的说辞。
时间不多了，而且他们也没有选择的机会。
这是时间刺客的攻击，谁能够拿那些在五百年前就已经做出了决定，如今早已是死人的六贤者如何呢？