其实现在的西域各国就已经在跳了，他们先前需要应对张氏凉国的压力，多次组成联军与张氏凉军在鄯善境内爆发大战，尤其是那一次蒲昌海（罗布泊）的大战西域联军成功地打破了张氏凉军西进的信心，才有了张氏凉国停步在鄯善的后续。
现如今的西域，乌孙已经伴随着匈奴和先汉的相续灭亡而衰弱，相续崛起的是车师和龟兹，又以龟兹的崛起速度最为迅猛。
龟兹之前是怎么样的国家并不重要，到了司马一家建立西晋的时期，龟兹已经转变成为一个商人之国。他们向东跟中原王朝展开贸易，向西则是将从中原王朝采购的商品进行转卖，通常一转手就是获得数倍乃至于是数十倍的利润。
国家有钱了，那么肯定是能够建设得起来，再来是龟兹很是超前地执行了一项国策，龟兹人不能打就雇佣刹车人、轮台人、疏勒人……，反正只有不接受龟兹雇佣的人，没有龟兹不想雇佣的人，结果是龟兹因为有钱的不断雇佣之下，龟兹的疆域竟然是一直在增加。
目前的西域没有三十六国那么多，剩下的也就十来个，疆域分布却是比较复杂，拥有分离于己方本土之外的“飞地”属于正常现象。会出现这种状况，是西晋对西域的一种策略，显然也是得到了成功。
在张氏凉国西进之前，因为司马一家的西晋耻辱的死掉，一时间没了宗主国的西域各国其实是互相打来打去，还是因为张氏凉国的西进才迫使西域各国不得不联合。
“鄯善本为楼兰，于孝武皇帝时期倒向汉室，经匈奴联合车师灭国，复国之后改名鄯善。”谢艾对西域很熟悉，之前已经讲了不少西域的事情，后面主要集中在对鄯善的讲解：“鄯善臣服汉室之后又灭了两次，一次由汉室所灭，另一次为匈奴所灭。”
说起来蛮搞笑，楼兰是在汉武帝时期臣服汉室，该国疆域也成了汉军西进的桥头堡，可是楼兰王送往长安的质子因为犯法被汉室廷尉署切掉了***。等老楼兰王要死的时候，汉室自然是不能将没了***的楼兰质子送回去，结果是楼兰在匈奴那边的质子回国继承了楼兰王位。
在匈奴当质子的王子成了新楼兰王，却是没有坚决地站在匈奴那边与汉室作对，采取的还是老楼兰王的策略，对汉室和匈奴两边骑墙。
某次楼兰军却是被匈奴和车师逼着进犯汉室的阳关，被暴怒的汉军反推回去。那时候匈奴恰好是老单于病亡，匈奴因为单于的宝座发生内战，仅是车师出兵帮助楼兰自然是无法抵御汉军，楼兰第二次被汉室灭国。
楼兰从这一次之后更名为鄯善，原先的重城乌垒成了汉室的都护府驻地，间接吓得龟兹屁滚尿流求归顺，也是吓得车师不敢向南看一眼，可惜的是当时的汉室国内也爆发混乱，就是巫蛊之祸。
汉室这一场混乱从太子刘据到国之众臣被刘彻杀掉十之七八，都没有余力去继续和匈奴人死磕，哪有什么精力再去管西域，结果刚刚再一次复国又从楼兰更名的鄯善倒霉了，被需要证明自己武功的狐鹿姑伸手一拍给拍死了。这就是楼兰（鄯善）的第三次灭国。
“鄯善再次立国是车师与疏勒共同扶持，此后鄯善便是车师对付龟兹的傀儡之国。”谢艾说得口干舌燥，举起水杯喝水，见众人都还在等，没喘息又继续说：“说来鄯善之骑墙已然成为国策。此乃小国之悲哀，无力与大国相抗。随后百多年间又先后倒向多国，宣帝（刘病已）才又归附汉室，一直维持至先汉失去国祚。”
后面并不是鄯善不骑墙了，原因是东汉时期的汉人更不讲道理，不止一次有少数的几个汉人就敢冲进某西域王宫杀人，鄯善至少有两任国王就是被汉人弄死。
西汉发生王莽新朝更替之后，汉人实际上是没有能力再管草原，北匈奴得到消息返转回到涿邪山与南匈奴会合，要不是南北匈奴谁都不服谁，又有东汉朝廷及时作出反应，遣窦宪、耿秉等汉将率军出战，北匈奴很可能吞掉南匈奴重新盘踞草原。
窦宪、耿秉等汉将率军在涿邪山击败北匈奴，击破了北匈奴东返的意图，后面又发生了很着名的刻石纪功（燕然勒功）事件。这一事件的主导者叫班固，他是班超的兄长，参与这一历史事件的人还有窦宪和耿秉以及随行的汉军，他们所做的“刻石纪功”与冠军侯、骠骑将军霍去病所部干的“封狼居胥”共誉为诸夏军队的最高荣誉。
再随后，有汉将名曰耿夔，他率领东汉大军又出击金微山（今阿尔泰山）大败北匈奴军，北单于迫使其西迁，率残部西逃乌孙与康居。是北匈奴的向西逃窜，也是班固做出了军人所能做的最高荣誉，才有了后来班超的“绝域轻骑催战云”彻底收复西域。
东汉与北匈奴博弈时期，汉人冲进某国王宫干掉匈奴使者是一种常态，杀顺手了连该国的国王都敢弄死，吓得众西域各国是不敢邀请汉人进王宫，偏偏很多时候又不得不请汉人进王宫，每次汉人出现在王宫都有一种随时可能被弄死的被害妄想症。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当时的汉人怎么就有那个胆子几个人就敢冲进一国王宫杀人？
是西汉时期西域各国就被汉军打成了战战兢兢的兔子，又有班超几十人就能在西域依靠汉室的威名拉起数万仆从军屠城灭国，使西域各国一直活在汉室的阴影之下。
再来就是汉军一再打出来的威名给予更多汉人难以想象的勇气，还有汉人高人一等是普世价值观，然后是有太多汉人勇士那么干之后举国闻名。
有了前面的例子，想出名的汉人着实是太多了，为了出名（青史留名）在某些人看来死根本就是何足道哉的事。
“何其壮哉！”冉闵真不知道先汉那么多事，听谢艾那么一讲，呼吸都粗了，除了羡慕还是羡慕：“我辈当无愧于先祖！”
不止是冉闵，在场有一个算一个都是听得呼吸粗重，觉得要是能做到如先汉的祖宗那样的伟业，就算是死也值了。
一个民族的历史有多重要？先辈所做的事情就是最能激励人的其中之一，能鼓励后人不畏艰难，能驱使后人不断超越。这便是一个民族来自于历史的底蕴！
先汉的汉人武勇到什么地步呢？还体现在天诛国贼的一些事情上，比如投降了匈奴的李陵和卫律，有太多不怕死的汉人一直是不畏艰辛，不怕路途之遥远和跋涉之艰难，前仆后继地要天诛这两个国贼，以至于两个汉奸一生就是活在被刺杀的阴影之下。
当时的汉人会这样，最大的始作俑者不是别人，是儒家门徒，也就是儒家公羊学派的全面崛起，一种“大1复1仇1主1义”的深入人心。
而儒家公羊学派是出了名的暴脾气和记仇，为了崇高理想不怕死就不说了，自己报不了仇也会让子孙后代一定要报仇。谁要是惹了公羊学派的门徒，简直就是世世代代要活在有人会来报仇的惶恐中。
不得不说的是，与公羊学派相比起来，不管是谷梁，还是鲁学，或是喜欢捏造和篡改历史的左传学派，后面这些同样是儒家的学派真的都是渣渣，别说后续出现的更多儒家学派更是连渣渣都不如。
“孝武皇帝为什么要独尊儒术？正是因为汉室需要一个统一的声音，想要统一民心对匈奴开战，公羊学说正当合适。”