“我离去的时间要取决于张大伴在江南的进展快慢如何。”萧知南轻声说了一句后，不再停留，转身出了徐北游的房间。
徐北游重新躺在床上，闭合双眼，开始默运体内新生出的四九白金剑气，适应这具由莫名剑为脊柱的“新身体”。
不得不说张百岁这样的半仙人物的确有神鬼莫测之能，在徐北游体内植入莫名剑的手段即便比不上活死人生白骨的仙家神通，也已经相去不远。换而言之，到了十八楼或是临近十八楼境界的地仙高人，已经有了真正神仙的部分玄通手段，比如说青尘的卦算，慕容玄阴的玄瞳，秋叶的一气化三清，甚至是剑三十六的最后几剑。
剑宗一脉并不十分注重自己的身体如何，曾经就有一位剑宗祖师以本命剑罡将自己整个体魄炼制为人形剑器，剑骨剑躯，全身上下甚至毛发、指甲都可为剑，整个人堪比佛门的金刚不坏，甚至在杀伤力上还犹有过之，号称无上剑体。
正如两人相斗，杀持剑之人容易，将剑折断却难，故而修成无上剑体之后，几乎没有空门弱点，更是无惧毒蛊降咒之术，只能以力降服，当日公孙仲谋若能修成无上剑体，就不会死在秋叶的镇魔锥之下，最多也只是重伤而已。
不过修炼这门法决有两点巨大隐患，一是以剑罡淬炼自身体魄时，要承受比之凌迟还要剧烈数倍的痛苦，若是承受不住，就有功散人亡之虞。二是此法凶险，修炼功成之后整个人失去鲜活生机，宛若冰冷金石，修炼过程中若是不慎极有可能将自己真地炼制成剑器死物，而本人神魂则成为困于剑器中的剑灵，永世不得超生。
故而除了那位开创此法的剑宗祖师外，以后能练成无上剑体者寥寥无几，到了公孙仲谋这一辈，剑宗倾覆，人才凋零，更是近乎失传。
不过如今的徐北游得益于张百岁的亲自出手，半人半剑，却是有了几分无上剑体的意思，若是能将莫名剑完全融入自己的体内，以此为基础，再依循无上剑体的法门修炼，事半功倍，未尝不能重现当年那位剑宗祖师恃之横行一时的无上剑体。
不过这些都是后话，徐北游眼下最重要的事情还是重新掌握体魄，彻底巩固鬼仙境界，让自己在这个强敌环伺的江南之地多几分立身之本。
如此大约过了三天的功夫，徐北游已经可以勉强下地行走无碍，只是上半身还有些僵硬，不能做太大的动作，若是动作剧烈，还会引起好似剑刃切割的疼痛。
不过这些天徐北游运转体内的四九白金剑气也着实获益匪浅，说到底四九白金剑气才是剑宗的根本法决，与剑三十六更为契合，如今徐北游换成以四九白金剑气催动剑三十六，明显要比以前更加圆融如意，威力胜出不止一筹，又有先前龙虎丹道的深厚底蕴，龙虎相济以作调和，不至于一味凌厉刚猛，甚至过刚易折。不得不说公孙仲谋当初为徐北游选择筑基功法时的先见之明，直到此时才初露端倪。
很难想像徐北游这个从西北走出来的年轻人，换了身衣服之后竟也有些世家子的风范，头戴暗色嵌东珠银冠，外罩黑色锦绣比甲，腰束锦带，内着深红蟒纹长袍，脚踏黑色嵌墨玉牙头长靴，不见半分江南士子的胭脂气，倒是更像北地将门出身的公子，英武不凡。
只是徐北游无官无爵，这一身行头也就在私底下穿穿还行，若是放在公开场合，无论是东珠还是蟒纹，都是大大的逾制。
只是如今的谢园大抵是萧知南一个人的，所以在这不用忌讳什么，恰好今天风和日丽，徐北游坐在临湖小亭中，沐着和煦春风日光，翻几页书，倒真是难得的美事。
萧知南走进亭台，坐在徐北游的对面，把他上下一番打量，笑道：“大郑神宗年间，兴起一阵男子着女妆之风，口脂面药，红丝束发，佻达少年以红紫艳色为奇，及至后来，男子头插金簪玉钗，着妇人红紫之裙，不一而足。其中又以江南豪阀公子为甚，被称作是是冰纨霞绮，鲜美耀目，膏泽脂香，早暮递进。当时有位老先生大哭作诗云‘遍身女衣者，尽是读书人。’以此视作亡国之兆。直到天下大乱，流民遍地，此等不正之风才渐渐消散。只是如今太平盛世，此风又有死灰复燃的迹象。不过以我看来，男儿还是阳刚最美。”
徐北游放下手中书本，说道：“先生曾经说过，以衣着看世道，极见世情。大体可分为六个阶段，第一阶段，天下初定，百废待兴，上至达官贵人，下至平民百姓，都是衣着朴素。第二阶段，世情渐好，天下太平，富贵人家的女子开始注重打扮，富贵奢华。第三阶段，初显盛世气象，平民百姓家的女子效仿富贵女子，花枝招展。第四阶段，太平盛世似富贵牡丹，富贵人家的男子亦是注重着装打扮，喜好奇装异服，龙阳男风盛行。第五阶段，盛世如烈火烹油，平民百姓家的男子也如富贵人家一般，此时已经是女戴男冠，男着女裙的颠倒不详之相。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！萧知南没想到当初那个对一句“王侯将相宁有种乎”都懵懵懂懂的年轻人，如今竟是能说出这么一番话，即便是从旁人处听来，那也是颇为难得了，不由饶有兴趣地接着问道：“那第六个阶段呢？”
徐北游轻声道：“第六个阶段，盛极而衰，败落征兆初显，朝野内外，上至公卿大臣，下至乡绅老儒，本该最是守旧尊礼的一群人也做如此行事，上朝穿官服，下朝以红妆待客，此乃覆灭之相也。”