第158章 公输造
舆论依旧继续，不过此时的心学弟子已经没有多少在意，尽管他们还是会去与之辩论，可面对诋毁时却没有丝毫的怒意，还会与那些诋毁者心平气和的交谈。
按照王孙昱说的，事物都有正反两面，他们之所以没有能够让所有人信服，是因为做得还不够好；如果好到能够让所有人都承认，又或有着足够的权柄，那天下人也都会信服心学。
世人之所以犯错，不是其本性是恶，而是受三毒六贼的侵害，姬昱鼓励他们要多行善事，化解心中三毒，平息心之六贼。
三毒者，贪嗔痴。
六贼者，为六识所沾染的邪气。
在近来，姬昱安排弟子们进行课后作业。
记录下百姓所表现的过错，并提出应当用什么方法将其改正。
心学弟子大多都住在城中，本地的晋生大多都是城里的读书人，有着自己的家室和产业，自然能够遇见很多人。
像养广父和嬴叔虎这样的他国来客，在空余时间也着自己的活计。
养广父闲暇时间会去用手中弓箭去猎杀山林的野兽，剥去皮毛售卖。
嬴叔虎则是驾车技术高超，替一些商贾和行人跑腿押送货物。
鲁生名为公输造，懂得木匠手艺，原本就是生在木匠世家，却因为读书好学而来此，在城中也有施展之地。
故事要从公输造说起。
心学弟子之中，晋国本地的读书人多，外国的读书人也就只有三人。
他们告别了家乡，就是为了能来此学到技艺，养广父是为了能够让天下人改变对楚人的看法、嬴叔虎是为了学到高深的智慧走上仕途帮助秦国富强，而公输造的想法却很简单，就是想要知道真理。
在鲁国，卿大夫们为了一些权力而争斗，公输造觉得这样的国家不适合追求真理，又听闻了有三个鲁生带着伯仁的尸体而归来，公输造问鲁人甲，他们将事情的来由说明之后，公输造便知道了王孙昱正是他所追求苦寻的大贤之人，跟在他身边一定能够知道真理。
于是公输造就带着为数不多的钱财离开了鲁国。
而现在，他就在城北卖家具。
私底下，造请教了许多次姬昱，同样被他的博学所折服。
王孙不仅精通道理，更懂得如何制造。
姬昱用炭笔在纸上画出了几幅家具的图案，公输造也就明白了应当如何制作。
木椅和躺椅、鼓风的风匣、挂衣物的挂衣架。
其中挂衣架在城中最受欢迎。
衣架在春秋时便已经存在，不过多用于搭衣物，并不是如同后世一般挂起。
春秋时期的衣架由两根立柱支撑横杆，立柱又有上下两个横杆，在横杆中间便是横枨，加固的同时又带有装饰的华丽。
这种衣架有着两面浮雕花纹，立柱也有撑足，在其上方两头做成花朵状。
这时的人们只是简单的将衣物披挂在衣架上，又或是将衣物折叠存放，没有后世挂衣架那么方便简捷。
不过这也是有原因的，此时的衣物比起后世的合身性尚有不足，许多贵族所穿都是宽松异常的衣物，自然不需要这等挂衣架，披挂在衣架上也极为方便。
可姬昱所绘画的图中，将夹子（之前就印制而出）和挂衣架结合，能够挂住短衣和常服，对比后世的衣架倒是大上不少，此时的人们也称此挂架为“王孙架”。
靠着制作木具，公输造在城中也有一方立足之地。