王闫梅从那豪宅出来以后，迅速离开，一面奔跑，一面流泪，在跑到无人的田野时，终于忍耐不住，跌坐在地上，嚎啕大哭。
“观棋啊，妈妈对不起你，妈妈实在是做不了，妈妈太自私了，呜呜呜。”
“孩子啊，妈妈太自私了，妈妈实在是不愿意出卖自己，妈妈太自私了。”
“孩子啊，妈妈救不了你，妈妈就养你一辈子吧。呜呜呜。”
悲切的哭声撕裂祥和的田野，渲染着这世界不平的一幕，可是又有谁知道？又有谁能帮这个可怜的女人。
王闫梅如此伤心，那些为了治疗孩子而被雷克克主人玷污的女人们呢？她们的哭声又有谁听到了。
这就是地归世界，弱肉强食的地归世界。几万年来，奴隶奴隶主的关系从来都没有变化，也从来都没有走出这个范围。
有的人提出了天下为公，还沾沾自喜，自以为得到了让天下幸福的密码，其实他们完全忽略了人性的丑恶，人性的下限。
这首诗就是最好的证明：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇柔美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买得田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦兮。
如果权利到了雷克克这种人的手里，根本没的好，只有人人都可以监督雷克克这种东西的时候，天下为公才有实现的希望。
话说那王闫梅在月亮下呜呜咽咽哭泣，发泄够了，突然想起一个问题，又在路边的水池里洗了一把脸，就向自己家走来。
如果她对未来还有一丝的希望，那就是住在她们家的客人。
一个自称为“救世主”的男人。
当门三奇看到王闫梅重新站起来的时候，知道这个女人没有那么轻易被生活打败。她一个人带着孩子，已经经历了太多的伤害，这些苦难让她学会了忍耐，但凡有一点的生存机会，她就会坚持下来。
当王闫梅为了孩子准备脱下衣服的那一刻，这个女人的形象在门三奇的眼睛里就已经高大起来。当王闫梅夺路而逃的那一刻，这个女人的形象就丰润起来；当王闫梅因为没脱衣服而说自己自私的时候，这个女人的形象就伟大起来。
为母则刚，这个刚字不是那么好写的。
看着事情基本就是这样，吃瓜结束，门三奇收回灵魂，安心修炼。
门三奇的修炼和别人不同。传统的道家修炼是练气，用吐纳之调理身体，再以天材地宝炼制的灵药为辅佐，企图培养出天髓宫，有了天髓宫以后，就成为八格人，有了成为神族的可能。
用道家的话说是：位列仙班。
这就是对美好生活的向往，让你有一个好的奔头，其实在前面已经讲过，成为神族，只是另一种苦难的开始。