“60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
烹小鲜，先要养鱼，养出最美味的鱼，然后用来补天下。
用鲜来祭祀，祭祀的养出美味鱼的方法，是神或者鬼在保护人吗？
能捕获美味的鱼，饲养美味的鱼的方法保护着人们，这就是创新者在保护着人们。
创新者既然如此的优秀，为何不会有人把创新者祭祀了呢？
如果剥削了创新者，祭祀了创新者会导致什么样的后果？
所以创新者的不争也是对自己的一种保护，创新者的仁慈也是一种无奈的妥协之举。
如果人们没有真正的创新，但自然界却在不断的进化着，进化出更优秀的蛋白。
61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
把弩放在这句话里就好理解了，弩在大国中可以推广开来吗？
弩在小国可以推广开来吗？
谁能把弩推广开来，那谁就胜利了，柔为上强为下，好的创新就算放到人们眼前，有人在乎吗？
一个简单的答案解决的永远是一个简单的问题。