“30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
用弩取天下，人们并不会追求强壮的体魄，这件事是好事吗？
这就像厨房用刀，一把菜刀解决了什么问题？
如果厨房用刀过于尖利，那么就要用枪来限制。
什么样的创新才是好的创新？
物壮则老，这样的创新算得上好的创新吗？
什么才是物壮则老？是创新变成流行就算老吗？还是过于追求极致才算老？
中医的五行相生相克，治疗一个器官，会对另一个器官有所损害，而八卦就是有利用三个器官的或损或利来治疗疾病，不过被一些喜欢编出虚假且感人故事的人变成了算挂，竟然还有人把它理解成房中术。
本来道德经是一张网，制定了最基础的规则，从文字，到衣食住行，一个循环套一个循环，这已经是人的极限，超越了道德经，就等于超越了思维的极限了。
直到两百年前的今天，胡氏坐标系出现了。
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
如果说创新来源于苦难的人们对幸福的向往，不要人为的制造苦难，创新者能解决事的问题，解决不了人的问题。