1、仓颉。古有一位名叫仓颉的人，他来自中国南乐县。他生卒的年份已无从考证，但他却在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。仓颉是黄帝时期的史官，他被尊称为“造字圣人“，是汉字的创始人。
相传，仓颉在结绳记事和刻木片等原始形式的记事方法之后，决定创造出一种新的文字，以便记录繁杂的事务和进行交流。黄帝时代是创造发明较为活跃的时期，黄帝的时代见证了蚕的养殖、舟车的发明以及各种家居用具的创造。这些创新的影响下，仓颉决心创造一种方便、清晰的文字系统，以替代结绳和刻木的原始方法。
仓颉是一位聪明机智的人，他善于绘画，尤喜观察自然界的万物。他仰观日月星辰，俯瞰山川河流，观察鸟兽昆虫的痕迹，描摹草木器具的形状。经过多年的观察和绘画，他创造出了各种不同的象形文字，并将其他部族的文字符号整合起来，形成了最早的汉字。他将这些文字刻在龟甲兽骨或竹木片上，创造了汉字的雏形。这一创新传承至今，开创了中华文明的新纪元。
为了观察研究造字，仓颉旅行各地，长途跋涉，经历了无数的艰辛。他留下了许多笔迹和遗迹，在陕西白水一带曾经大病一场，当地人救助并且学习了他的文字，并在白水建立了仓颉陵以纪念他。他曾顺流黄河至东海，途经如今的山东寿光，筑台造字。经过十几年的奔波，他终于成功创造了汉字。黄帝颁布了诏令，要求全国各部落学习使用这种新的文字，并任命仓颉为史官，专门负责记录各部落的大事。同时，仓颉也获得了“仓“姓（繁体为“舍“），以示对他在造字方面的功绩的嘉奖。从此，仓颉的名字传承至今，在他的后代中得以延续。仓颉晚年回归故里，继续研究文字，在南乐县境内安葬。
仓颉的创举对中华文明产生了深远的影响。他的汉字成为了华夏族群交流的纽带，也成为了中华民族独具特色的文化象征。汉字的形态丰富多样，蕴含着深厚的文化底蕴。通过汉字，人们能够记录历史、传承智慧，感知世界的美妙和复杂。仓颉的造字事业是一种伟大的艺术创举，他的智慧和聪颖为后世留下了宝贵的财富。
仓颉的故事告诉我们，创造无所不在，只要我们用心观察，思考和实践，能够发现生活中的种种可能性。正如仓颉从观察自然界中汲取灵感创造了汉字，我们也可以从周围的世界中寻找创新的点滴。无论是艺术、科学还是技术，都需要我们的智慧和努力，去不断探索新的领域，开辟新的道路。
就像仓颉一样，我们都可以成为生活中的创造者。无论我们从事何种职业或学科，只要我们敢于挑战，追求卓越，就能够创造出属于自己的精彩。让我们以仓颉为榜样，发挥自己的智慧和创造力，为世界增添更多的美好和独特的价值。仓颉的故事将永远激励着我们，让我们勇往直前，创造更加美好的未来。
2、彭祖。彭祖，是先秦时期道家思想的先驱之一。他姓彭，名籛铿，又有彭铿之称。作为大彭国的始祖，彭祖的子孙以国为氏。不仅如此，彭也是一个姓氏。
彭祖的存在可以追溯到尧舜时代，他经常与神农时的巫咸、黄帝时的巫彭、夏朝的彭伯寿、商朝的彭伯考、商朝的贤大夫彭咸以及周朝的柱下史老子混为一谈。因此，关于彭祖的许多传说出现了，比如他长寿八百岁、非寿终非死明等。清代的孔广森在注释《列子·力命篇》中提到：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实籛铿不死也。”另外，汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”这表明彭祖八百岁指的是大彭国存在了八百多年，《竹书纪年》记载：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”现在，XZ市境内依然保留着彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井和彭祖墓等历史遗迹。
自尧时代开始，彭祖一族在夏朝和商朝发展壮大。在商朝时期，他们担任守藏史的职务，被封为贤大夫；而在周朝时期，他们则担任柱下史。根据《史记·楚世家》的记载：“彭祖氏，殷之时曾担任侯伯的职位，殷朝末期彭祖一族被灭。”在古代，“氏“一词多用来做宗族的称号。所以，实际上，彭祖是一个以彭为姓的一个氏族。孔广森在注释《列子·力命篇》的时候说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓有许多分支：大彭、豕韦、诸稽。大彭历经虞夏，到了商朝担任伯的职位，最后在武丁时被灭亡，所以才说彭祖八百岁，指的是彭国存在了八百年而亡，而不是籛铿本人长寿八百岁。”这就明确说明了这个情况。所谓的彭祖寿命长达八百岁，实际上指的是大彭一族这个国家的存在年限。
另外还有一种所谓的“小花甲计岁法“，这种观点的主张者解释道：小花甲计岁法源于古代六十个星宿神依次值日一周的时间，民间崇拜星宿，认为人的寿命与星宿有关，每个人的寿命皆与六十个星宿依次值日一周的时间对应，因此认为彭祖寿命长达八百岁。然而，这种说法缺乏考据，只是出现在小说和网上流传。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！然而，关于彭祖善于养生的传说却历代流传不衰。可以推想，由于彭祖一族擅长养生，因此族中有长寿之人相继出现，并以此成为名闻天下的。于是，关于彭祖享寿八百的传说逐渐形成并流传至今。因此，彭祖这个姓氏在古代可以说是一个具有代表性的长寿家族。