长相相似，胸怀相似，这两者并没有办法作为友谊的证明。
来自罗马的蔷薇皇帝瞧不起从法国乡下农村跑出的村姑圣女，村姑厌恶生活奢靡铺张浪费的暴君，这似乎也是理所当然的事。
尼禄生性喜爱奢华，整个人也如烈火般激进。她最讨厌的讨厌的东西莫过于节制、反叛、没落。
以上几点恰好与主张清贫和将一切献给神的基督教截然相悖，尤其是在这帮人整天想着煽动民众借势骑在皇帝脑袋上的时候，更让这位任性的蔷薇皇帝感到厌恶。
抱歉啊，我们罗马人不信教，只信罗马。
非要用通俗易懂还简单的话来形容尼禄对基督教的观感就是......
——臭不要脸的你们终于开始跟老娘蹬子鼻子上脸讨价还价了？
明明还活着却思考着死后虚无缥缈的事，这是尼禄无法理解的事情，依照她的想法，人就该在活着的时候如怒放的鲜花般灿烂夺目，哪怕最后注定堕入熊熊烈焰之中，也无怨无悔。
怎么说呢？以李林的立场也不好评价尼禄，但是有一点她是赞同的，生前就该考虑生前的事，人作为人的一生只有还活着的时候，而且向神祈求是无法左右战争的胜负的，能保护自己的地位与财富的只有强大的自身。
与其向虚无缥缈的神祈求，不如付诸努力以免让自己的人生留下悔恨，在这件事上，尼禄有着与李林相同的观点，搞不好这才是让两人邂逅的真正原因。
据说在尼禄当政的时候也正是基督教早期教会的发展阶段。可是当时的罗马帝国并不欢迎基督教的到来，反而还非常的歧视它。也是因为这样，基督教在罗马帝国受到政府和人民的反感和误解。
后来，尼禄为了驱逐基督教在罗马的传播，于是故意在罗马城内纵火，好将这罪名嫁祸于信仰基督的人。在此之后尼禄就就命人对基督教徒开展迫害和杀害。
其中的基督教使徒保罗和彼得这两位就是在尼禄手中遇害的。因此在基督教会的记录中就把尼禄这样的行为视作是反基督行为。尼禄也就在历史上成为了第一个压迫基督教的暴君。
然而，这些只是现实历史上的，与李林缔结了契约的这位皇帝做没做还尚不可知。事实上，只要她敢问，尼禄就一定会毫无隐瞒的向自己的御主倾诉，但没有这个必要。
李林想要的只是一个能缓解自己失去了小圆之后的孤独症的替代品，一个能与她心平气和，平等地交谈着的朋友，哪怕是损友也没什么大碍。
虽说看似很坚强，一直以来都准备由自己来解决全部，但她比起任何人都害怕孤独，尤其是在与小圆相知相守相恋之后。
我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。
名为鹿目圆的少女就是她的太阳，照亮了她灰暗人生的光，没错，就如那太阳之子一般。
“呵？真没想到。即使生活在清贫的环境里，汝这个冒牌货也能将余的身姿模仿得惟妙惟肖。”
不同于往日和李林相处时候的亲切态度，尼禄的话语中充满了火药味以及对村姑浓浓的不屑。当然她针对的不是村姑，而是信仰基督教的村姑，她认为激进的宗教疯子是一生之敌，罗马帝国的蛀虫，不，它们是世界上所有国家的蛀虫。
过度的扶持emperor愚昧人心的宗教只会滋生腐败与愚昧，这是尼禄无法容忍的。
愚昧意味着生产力的下降，而生产力一旦下降，对于一个庞大的帝国造成的影响可想而知。
“我不是冒牌货，生养我的父母赠予我的容貌没有模仿任何人，罗马的暴君。”面对尼禄咄咄逼人的挑衅，贞德皱起了眉头，沉声回复道。