“我可能……有些不想看结果了。”
刻晴在观察后，心中已经明晓此地的来龙去脉，于是她停顿一下，对旁边的的少年说道。
“现在我们也是局中人。”
少年叹一口气，没有过多地讲话。
……………………
时值正午，轻策庄中依旧雾蒙蒙一片，
若心婆婆按照素青的建议，已经提前把粮食、村人，转移到靠近水车的中心地带，
这样一来，就可以避免下山处迷雾的蔓延侵吞，过早危害村人。
婆婆望着上山的路，却迟迟等不到人。
“已经这么久了，希望没出什么事……”
佝偻着背的她好像又苍老几分。
……………………
摆完宴席，村中依旧喜庆得很。
黄梁村同样有祭拜灶神和岩王帝君的习俗，村民虔诚地吃完饭，也虔诚地向着神明祈祷，希望不会吃了上顿没下顿。
古老的传说里，神用泥巴创造人；而在眼前大现实，人用泥巴塑造了神。
只不过这位炉灶之魔神的塑像，稍稍有点抽象，从小胖熊变成了泥胚小浣熊。
泥土塑像，为何拥有让人们叩拜的魔力呢？我们或许可以用哲学家费尔巴哈的话来解释：
“自然神不是别的，就是自然本身；”
“人神不是别的，就是人本身。”
“并非是神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。”
人们拜神，拜的是自己的安心立命，拜的是自己心尖的一缕善念。
但是泥菩萨过江，自身难保，菩萨如此，信徒如何？这样做终究只是自我慰藉，而难以改变现状。
当然并无诋毁信仰之意，对于一心向善的信徒，他们在日常生活中践行微小的善意，这的确是取到了真经的。
几个年轻人还念叨着什么“恶螭抢粮”，什么“有怪莫怪”之类的话语。
很多人一股脑儿的嗡鸣，不管虔诚与否，确是有些骇人的。
蓦地，刻晴与李素青突然瞪大眼睛，倒吸一口冷气。
村民们变得越来越瘦削，好像被什么吸干了血肉一样，但口中念经声嗡嗡作响，不曾停歇，哪怕口齿不清亦是如此。
“有怪莫怪…有怪莫怪…有怪莫怪……”
念经声沙哑又低沉，人们瞪大眼睛，白眼球中尽是些红血丝。嘴长的很大，已经脱臼却还在一开一闭之间扩张。
这一切突如其来的变幻不曾休止，只是愈演愈烈，就像疯狂又神圣的梦幻戏剧步入高潮。
村民们不断向前跪拜，两人极速向村口退去，直到被逼入村口的大槐树下。
就在此时，转折突然到来，让一切闹剧戛然而止。
“咚、咚咚”清灵的拐杖声响起。
“唉，老头子腿脚不便，两位贵客还请到屋中一叙。”
只闻其声，却不见老村长其人。
待进入村长屋子，老者问道：
“二位休息得如何?”
“可是有很多的疑惑，想得到答案?”
“那么，季爷爷，我们吃的究竟是什么？”李素青首先发难道。
“呵呵呵，桦树皮味甜，柳树皮解毒。荒年么，能填饱肚子就好，也没那么多讲究。”
“用火烤干水分，再研磨成粉，和上些水，就足够我们这些灾民逃荒的时候吃一阵了。”
“你们二位是贵客，老黄用的只是些树皮粉草根什么的，吃了可以饱腹也不会有大碍，我们其他人吃的都是观音土，虽然暂时不会饿肚子了，但没什么营养，到头来还是会死。”
季爷爷神色凄然，似乎是想到什么之后颤抖着说：
“我记得很清楚啊，观音土吸水，小韩那孩子当年就是用观音土填饱肚子以后，口特别渴，就一口接着一口喝水……”
老者用双手揉按太阳穴，语气突然变得恶狠狠，像是要把仇寇生吞活剥一样道：
“都是未央洞那头恶螭！当年村民们见它可怜，就拿了些大豆喂它。那恶螭倒是因此活了下来，可我们遭了灾。”
“结果第二年我们再种豆子的时候，过了一段时间。有人发觉奇怪，为什么那么多种子一个也没发芽?”
“然后我们就扒开田一看，哪里有什么豆子?！那是大鲵的卵！”
“一群群黑黢黢的大鲵到处乱爬，把其他粮食也啃光了，地里也没有水了！”
老村长愤恨地叹道：
“螭兽，从一开始就不曾安好心，我们真是农夫救毒蛇，引了野心狼入室。”
“那群大鲵，都是听从于恶螭，为虎作伥的爪牙。”
“然后，那群大鲵就跑回了未央洞，把粮食都献到恶螭的嘴里面了！”
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