史高治和摩根说的那些话基本上都是真话，不过也还是有那么一点不太真的。比如说，不是古巴人找到了史高治，而是史高治找到了古巴人。
在打算操纵媒体的时候，史高治就陆续的建立了一大堆的基金会，这当中就有一个叫做“自由世界”基金会。这家非盈利性的基金会在成立的时候，还在报纸上发表了一篇非常高大上的成立宣言，公然宣布，“成立这家基金会的目的乃在于在世界范围内促进自由。反对一切形式的奴隶制或者其他的奴役制度，推动民族自决，反对殖民主义。为建立一个自由平等的美丽新世界而努力。”嗯，说得明白一点，这个组织就是专门用来给欧洲殖民国家捣乱的。
这是一个非常“左翼”，非常“革命”的组织，它甚至和第一国际也保持着密切的关系。伟大的无产阶级革命导师马克思虽然一针见血的指出，这个组织从本质上来说，依旧是个资产阶级的革命组织。他们的屁股是坐在资产阶级一边的，有时候甚至会坐到最为反动的大资产阶级一边去。但是马克思也同样承认，在支持亚非拉人民反抗殖民主义的掠夺的斗争中，这个组织是起到了非常积极，甚至是非常革命的作用的。
“自由世界”的人和一个叫做塞斯·佩德斯的古巴农场主取得了联系。这个人在古巴的农场主中相当的有影响，而且对于西班牙的统治也是极度的不满。
事实上，目前真正最为痛恨西班牙，也反抗得最为激烈的倒不是那些几乎被西班牙人杀光了的土着印第安人，而是那些殖民者的后裔——土生白人。自打玻利瓦尔在南美大陆上横扫了西班牙的势力，让大部分南美殖民地都获得了独立之后，西班牙人在南美，就只有古巴这么一处像样点的殖民地了。只是，自打占据了南美的大部分地区以来，西班牙就形成了奢侈淫靡的好传统。当年，南美的黄金不断的流入到西班牙贵族们的手里，却没能在他们手里变成发展资本主义的启动资金，反而不断的流入到荷兰、英国、法国等国家换成了各种国家。结果，其他的国家都靠着来自西班牙的黄金发展起来了，西班牙反倒是成为了落后国家。
老话说得好，由俭入奢易，由奢入俭难。一家伙把几乎整个南美的殖民地都丢光了之后，西班牙的贵族们想要继续维持着他们的“体面”的生活，自然就越发的艰难了。于是西班牙人自然对作为在美洲最后的像样点的殖民地的古巴压榨得更为厉害了。
说起来，古巴岛的条件还真是不错，这里是世界上最适合种植甘蔗和烟叶的地方，出产大量的蔗糖和全世界最为着名的哈瓦那雪茄。如果没有西班牙人的压榨，如果能像美国那样独立自主，那么，那些土生白人农场主之类的人的日子应该会过得非常的舒服，就像若干年前的美国南方农场主一样。但现在，因为西班牙人的横征暴敛，就连那些农场主都觉得日子一天比一天艰难，对西班牙的不满度自然也就越来越高，再加上其他的先后独立的地区的榜样（那些地方的日子也不算太好，但是那些地方的农场主的日子却是比古巴农场主的日子好不少），古巴的农场主们自然也就悄悄地串联了起来，打算有朝一日，有样学样的造起反来。
对这些情况，西班牙人不是不知道，但却也没什么可以缓和矛盾的办法。因为这个世界上，最无法缓和，无法妥协的矛盾，就是经济上的矛盾。马基雅维里说过，一个人也许能很快的忘记他的爸爸是被谁杀的，但他一辈子都不会忘记是谁剥夺了他爸爸的原本应该由他来继承的财产。不但他忘不掉，甚至就连他的儿子，他的孙子都忘不了这个。而在国家与国家之间，各种各样的矛盾虽然很多，但是归根到底，真正能让两个国家兵戎相见的矛盾却只有一种，那就是经济上的矛盾。西班牙和古巴的矛盾就是这样的矛盾，从本质上，它就不可调和。即使偶有妥协，那也不过是在静候时机。而在这样的安静中，双方磨刀的手却也绝不会停下来。
当“自由世界”基金会找到塞斯·佩德斯之后，因为共同的利益，双方几乎一拍即合。“自由世界”基金会为塞斯·佩德斯提供资金，支持他联络其他的“志士”，同时还资助他们到美国来购买武器，接受军事训练。
于是不久后，一批古巴人就登上了北美大陆。
第一批前来接受军事培训的古巴自由军的成员人数并不多，只有三十来个，带队的是一个叫做胡安·卡洛斯的小个子。在“自由世界”的安排下，他们被送到了克里夫兰，接受黑水公司的“保安培训”。