慕容细雪心里很乱，离他远远的，也不敢看他，“道生，以后不许再胡说八道了，妾身，妾身不喜欢这种玩笑”。
夜小天看着这个无惧天下的女子，不同以往的火辣妖媚，她现在的穿着打扮颇为保守，清汤挂面的样子让他一下子看得有些痴了。
慕容细雪等了一会儿看他没回话，偷偷一瞥，他竟然盯着她发呆。一种从未有过的娇羞感窜遍了她的全身，感觉浑身不自在，只好硬着头皮说道，“修行就该一心一意”。
夜小天眼神真挚，“雪姐姐，我喜欢开玩笑，但是有些事情我绝不开玩笑。”
妖姬闭着眼睛，“你再说这个，我可就走了。”
夜小天好几天没见到她了，想和她多亲近，哪里舍得就放她离开，赶紧说道，“言语最是轻巧，陪伴才是最浪漫的长情”。
慕容细雪心差点都要化了，为了转移话题，她选择装作什么都不知道，转头详细给夜小天讲解道术修行。
“道法万千，那是指各大宗门修行的体系各有差别，以至于真元的运用就会导致不同的道术表现。你如今已经学会妾身的道术，如今可以跟你讲解——道门六术。
所谓高阶的道术也好，自成体系的绝招也罢，其实都是在御气之术的基础上发展起来的。多年来的发展，门派与门派之间各有传承，已经不用再去深入了解和发掘道术的运转之法，只需跟着前辈先贤开拓出来的路走上山巅即可。
这不是什么偷懒的举动，而是深知修道时间珍贵，既然有捷径可走，又不影响修行，何乐不为。
说到这里，妖姬自嘲一笑，“妾身的宗门早已消失无踪，传承也被打断，一心报仇的我想得到的就只是道术的高低。因此，妾身当你的传道者，不算是误人子弟。
当年妾身凭着对基础道术的理解和运用，与这些仙门正宗切磋或是实战，这才发现所谓仙家秘术，也不过是对御气之术的发扬光大，万千道术根在这里，这才是我所说的万变不离其宗的底气所在。
这世间的宗门大派，不管他是哪种流派，归根到底，还是真元的运用，门派挑选弟子苛刻，往往不只是因为资质的原因，很大一部分的原因，主要看是否适合本门的道法和道术。
妾身不用担心你的道法传承，非是妾身有意夸耀，鱼游子的道法绝对是一流的，否则也不会在很短的时间里能够飞升天界。
在这里，妾身能够给你一些自己总结的经验，现在的炼气士，据我所知，道术发展的方向主要还是以御气六道为基：
第一道，乃是肉身成神的路子，史称神魔道。
妾身当年主要修习的道术就是这一系。你既然已经习得千变之术，对于这一道的理解会更容易一些。
神魔道，是最为直接的修炼肉身的内体之法，修习的手段和目的，是以身躯和神魂的强大为毕生追求的道术。
此道术最是受山野修士追捧，毕竟修行带来身体和神魂上的坚韧最为直接，门槛也最低。但是不代表此道修行容易，六道之中没有高低之分，只有自我修行的优劣。神魔道，修习到高深之处，甚至可以进入天崩地裂我自巍然不动的境地。
第二道，乃真元外放之术，史称御气道。
此道术的本源以气为引，沟通天地，离体之后的真元仍然能够驾驭，并且保持极大的破坏力或是操控性。修行此道的宗门或是偏见者则认为，万物以气为源，只有真正做到气通天地，才能脱离身体这个桎捁，得到大自在。
道生，你说你对御气道一窍不通，但是你在当日和通灵真人的战斗的时候，最后一击就是用的这一系的道术，只不过妾身都没能看出来你的御气之法。
第三道，乃是操控万物之术，史称阴阳道。
修行此道术的主要以自身真元注入到这个世间中已经存在的人或物，阴或阳进行操控。现在来看，最为强大的还是上九流之中驭兽斋，他们这一系驾驭妖兽灵物的本事确实是首屈一指的。
强大的驭兽师一个人就代表着一个实力雄厚的队伍，不可小视；同样，遇到茅山道术这样驱鬼降魔的修士，也要小心，他们都是不能以一人来视之的存在。
第四道，乃是相生相克变化之术，史称五行道。
五行系指世间万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行“。水曰润下(滋润)，火曰炎上(燃烧)，木曰曲直(弯曲，舒张)，金曰从革(成分致密，善分割)，土爰稼穑(意指播种收获)。
五行不但将万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。五行相生相克理论，人体小天地，也是具备五行的特质。改变真元的性质或形状，是五行变化之术的修行手段。
第五道，乃是以虚转实的锻造之术，史称造物道。
造物道就字面意思就能很清楚的解释，这是古代先贤在探索剑修这个说不清道不明的存在而作的尝试，此道术可将自己的真元炼化成为自己心仪的器物存在。你所见到的济世堂的丹鼎，也就是将真元实体化的一种表现形式。