李白回到梁苑，接了宗氏夫人。本想再到兖州接平阳和伯禽，但是道路为叛军所阻隔，他们只好向南方逃难。李白在南奔的途中又作了《奔亡道中五首》：
其一
苏武天山上，田横海岛边。
万重关塞断，何日是归年？
其二
亭伯去安在？李陵降未归。
愁容变海色，短服改胡衣。
其三
谈笑三军却，交游七贵疏。
仍留一只箭，未射鲁连书。
其四
函谷如玉关，几时可生还？
洛阳为易水，嵩岳是燕山。
俗变羌胡语，人多沙塞颜。
申包惟恸哭，七日鬓毛斑。
其五
淼淼望湖水，青青芦叶齐。
归心落何处，日没大江西。
歇马傍春草，欲行远道迷。
谁忍子规鸟，连声向我啼。
这五首诗，记载和描述了李白南奔逃难的过程和思想活动。第一首诗以汉代的苏武被拘于北海和田横围居海岛的典故，比喻自己被安史叛军的层层关卡阻断了逃亡之路，以指自己在战乱中寸步难行。第二首诗又以汉代的崔骃弃职逃亡和李陵投降匈奴，来比喻在安史叛军打来时，众多文武官员弃职逃走或向敌人投降，而人民却陷入愁眉苦脸、改穿胡衣的悲惨境地。此诗是对那些无耻投降官员的讽刺和愤恨。第三首说，自己有“谈笑三军却”的本领，但恨无人能识。不过诗人却非常自信，自己有平叛灭敌的本事，只是时机未到而已。第四首说，现在函谷关变成玉门关，洛川也成了易水，嵩山变成了燕山，到处听到的都是羌胡之语，见到的也多是从边疆来的胡人，中原已经完全被胡人占领了。我若是楚国的申包胥，能感动秦国救楚的话，一定要痛哭七日，感动苍天，以救大唐。第五首，是诗人已经到了江东，他站在丹阳湖岸边向西北遥望洛阳和长安，只能见到日落江西的情景，他驻马道边，再想南去，却不知路在何处。迷茫间却听到了子规声声，鸣声凄切：“行不得也哥哥！”这一组诗记载了李白携宗氏南奔，一直来到了溧阳县（今溧阳市）的过程。在溧阳，他遇到了当时为溧阳主簿的扶风豪士窦滔，字嘉宾。在他的招待下，李白夫妇暂时住了下来。因此李白为他写了一首《扶风豪士歌》相赠：
洛阳三月飞胡沙，
洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，
白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，
浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，
城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，
来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，
意气相倾山可移。
作人不倚将军势，
饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客，
吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，
开心写意君所知。
堂中各有三千士，
明日报恩知是谁？
抚长剑，一扬眉，
清水白石何离离。
脱吾帽，向君笑；
饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，
桥边黄石知我心。
此诗是写安史之乱后，东京洛阳被叛军占领，到处是叛军杀人的情景，连天津桥下的流水都被血染红了。老百姓的尸骨狼藉四散，城中一片哀哭怨苦之声。在这样的情况下，诗人只好随着南奔的人群，千里迢迢投奔到东吴溧阳的扶风豪士家，此时正是落花满地、杨柳垂碧的暮春时节。而扶风豪士是一位意气如山的人，其为人不依仗权势，不畏权贵。他大宴宾客，广交豪杰，就如同平原君、孟尝君、春申君、信陵君战国四公子一样的慷慨好客，他们各有门客三千，也不知道将来哪个门客会知恩图报。李白此时酣饮甚欢，拔剑起舞，一表心迹。他脱帽致礼，把酒高吟。诗末“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”二句，是李白自比张良，意谓张良之所以此时不从赤松子学道而去，是因为圯桥的黄石公知道他有一颗报国之心。从这二句诗来看，李白并非徒然逃往吴地避难，而是怀有报国之志的。安旗主编的《李白全集编年笺注》在此诗的注释中曰：“二句以张良自喻，言己未逐赤松以去者，因报国之心尚未遂也。”道出其中真谛。