在吐蕃赞普松赞干布和他的七贤臣商量好了如何向大唐重新递交请和国书的同时，他们也在十分积极的调动吐蕃的军队，希望能够将程砚所率领的大唐军队全部留在他们吐蕃的土地之上。
当吐蕃赞普松赞干布等人知道，进入他们吐蕃腹地的大唐军队只有十余万人的时候，他们一个个的都恨得咬牙切齿。在他们看来，大唐仅仅派遣这么一点人，就敢闯入他们吐蕃的腹地，这是大唐对于他们吐蕃的蔑视。
可若是作为七贤臣之一的拉布果嘎也同样参加这个会议的话，他们就布瑞这样愤怒。因为他们根本就没有真正见识过大唐军队的实力。
此时的大唐，虽然在积极的进行着军制改革，可是此时的大唐军队的主力，还是大唐原有的府兵。这些府兵不仅仅拥有很多自己的土地，更是能够为自己配备铠甲、兵器以及战马。
相较于吐蕃的军队来说，大唐的军士们都是他们家庭之中的顶梁柱。为了能够在战场上更好的保证自己的安全，大唐的军士们都是将自己家中最好的东西都换成了他们出征之时的铠甲、兵器以及战马。
与此同时，作为府兵，他们自出生起，他们就知道了自己的命运。因此，在他们成长的过程之中，他们虽然也和大唐的普通百姓一样，需要自己耕种，可是他们在农闲的时候，他们更多的时间是用在习练武艺，练习骑射。
因此，无论是人员素质还是在装备上，吐蕃的士卒都无法与大唐的军士们相比。
通过松州城下的战斗，拉布果嘎终于认识到了他们吐蕃的士卒与大唐的军士之间存在的差距。虽然大唐的将帅们不得不承认吐蕃的士卒都是身经百战的精锐，可是和刚刚完成国家统一，并成功消灭了东突厥和吐谷浑的大唐军士们相比，他们并不占任何的优势。
另一方面，大唐军士们所装备的兵器、铠甲都不是吐蕃的士卒所能够比拟的。在战争过程中，身披皮甲的吐蕃士卒往往需要很多次的进攻，才能够破坏大唐军士们身上所穿戴的盔甲。而大唐的军士仅仅只要一下，马槊就能够洞穿吐蕃军士的身体，横刀就能够将吐蕃士卒一分为二。
因为吐蕃大部分的精锐已经被七贤臣之一的拉布果嘎带到了松州城下，再加上程砚率领的进入到吐蕃腹地的唐军仅仅只有十余万人，所以，吐蕃的赞普松赞干布在下达作战命令的时候，就忽略了唐军的实际战力。
仅仅派遣了十万的吐蕃精锐，再加上从各个吐蕃部落之中抽调的十余万敢战之士，就在另一名七贤臣之一的聂·达占东塞的率领之下，向着程砚以及他率领的大唐军队，发起了守土之战。
由于程砚有个很好的习惯，那就是无论是面对怎样的敌人，只要是身处战场，程砚就会将己方的斥候派遣到一百里之外。这样就算是面对突发情况，程砚也能够从容的布置。
再加上由于程砚一路之上解放的吐蕃奴隶，使得这些吐蕃奴隶对于程砚都十分崇敬。再加上程砚还运用了类似后世的“诉苦运动”的方式，使得受苦受难的吐蕃奴隶能够亲手报仇。
因此，被程砚解放的吐蕃奴隶都十分希望程砚能够取得更多的功绩的同时，能够解救更多的吐蕃奴隶。他们之中的青壮，在被程砚解救之后，都十分愿意成为程砚以及他麾下唐军的眼睛。不仅为程砚带路，更十分小心的为程砚和他麾下的唐军解说这吐蕃的地域面貌。