他伸手将眼泪擦去，再服用了些疗伤丹药，但想要完全治好伤势依旧有些困难，只有再催动生不如死秘术，可他的寿命已用去许多了。
他又想起南宫蛮那一拳，将他的脊柱打断，那一刻他仿佛已与死亡面对面，甚至能感觉到其冰冷的吐息。如今想起来他仍是冷汗连连，后怕不已。
郑到深吸一口气，使心情平复下来。宋明远显然不会对他留手，下场比试轻则重伤，重则身亡。那么现在他面对的问题就只有一个了。
离开或是留下？躲避或是战斗？更简单点说，就是生或着死。
郑到虽不缺少面对危险的勇气，但他对死亡的恐惧依旧是剧烈的，就像他自己说的，他最怕死。
他为什么这么害怕死亡，因为死去后他就再不能感知到任何东西，再不能做任何事，那是绝对的空和无，甚至他自身所有的意义都将被抹去。诚如郑到的比喻，死亡是无边的黑暗。
死亡对应的正是无意义，这是最令人恐怖的地方。无论你是怎样的大能，积累了怎样的财富，对这个世界有何巨大的影响，在你死后可能有人思念你，你仍对这个世界有影响，但这些你都完全感知不到了，对你是毫无意义的。这就是死，绝对的虚无。
而死的对立面为生，无意义的对立面为有意义。郑到从来都是追求有意义，逃避无意义，不让自己陷入无意义，他无法想象那是如何恐怖的事情；所以他再累再痛都能忍下来，修仙的追求正是他感到的意义所在；所以他在安逸的生活与危难重重的理想间选择了理想，他明知道前路艰险，仍然留下参加论道大会。
《天知道》上说：“有即是无，无即是有”，郑到渐渐明白了一点，这整本书都是教人站在天意的角度看待问题，人心难以理解天理，这就是没人能修练大成这本功法的原因。那么依此书上说，有意义即是无意义，无意义即是有意义？
郑到感觉脑袋一团乱麻，大了几圈，自己把自己饶进去了。
于是他退而求其次，思考更简单的问题：“死就是完全的无意义，生就是完全的有意义吗？”
郑到看了看袖口，这几天他毁了几套衣服了，好在仙剑门领服饰不用耗费什么代价。在如今这件衣服下面是一件轻薄的羽衣，改良后的乘风翼倒是坚韧了许多，在斗法中还没损坏。这是他最后的后手，前面的比试他都未使用过，只有周通知道他还有这项神通。
此时他则是凝望着袖口内的羽衣，在白光下那些细羽显的晶莹剔透。郑到又想起来《天羽乘风录》。
“伟大的天羽！他乘着烈焰之风登上了天穹！”郑到仿佛看见了有人在海之角流泪歌颂。遥远的天边，渺小的羽人，在毁灭中向上。
他是奔赴死亡的，但却如此璀璨而美丽，是这样的一天更有意义，还是苟活的千年更有意义。生与死不过是人冠以事物之名，描述事物的状态，将此名摘去后，又剩了什么？对于活着的人来说，他既不可能活在过去，也不可能活在未来，他只能活在当下，当下这一刻他的生命是否有意义，是否发出了光亮呢？郑到自问：“我的生命是否发出光亮呢？”他愿意为其加上一个名，是则生，否则死。
他已用尽智慧，若别无他法，他也不惮赴死。
郑到的目光渐渐清澈，随后化为平静，他仰望了一会天上的星星，从储物袋取出纸笔来。
“陆师弟亲启：
挥别丰标，倏将一载，星霜几换，遂安何如？贤弟如晤。弟若见此信，为兄当已远逝，未能会面，实乃憾事，此外兄再无挂念，弟可不必执着。若心不安，查明因果，万望贤弟三思而后行，敌人根深蒂固，你我生于浮萍，不可鲁莽，当明清局势，积蓄实力，再为清算，报仇本无意义之举，贤弟若能克除万难，挥斥八极，荣登天界，此乃兄之所愿。
弟自幼纯善，至情至义，为兄心有忧虑，须知人性本恶，人道本恶，弟不可轻而视之，真心轻付恐启不治之祸，待人接物应作秋毫之察。贤弟天生之材，若能明晰此理，则大道可期。
重生之恩，无以为报，每念及此，感慨涕零，还请一定寻得储物法器，一定，一定。愚兄一生之心血，可尽托付予你，几件宝物，当能物尽其用，前路磨难深重，若轻其分毫，兄心满意足。唯可悲，为兄力有不逮，辜负贤弟一片心意，未能履行幼年之誓，勿怪，勿怪。
前路无我，莫需伤怀。余常忆天羽乘风，非不痛矣，非不惧矣，乃知人生在世，天殛无端，有所为，有所不为。
此命已燃尽，斗至最后一刻。”
郑到停笔，思虑良久，此处就该结束了，却又纠结要不要给徐青玉写一封信，但他又不知该说什么，以怎样的立场，他又想，在徐青玉眼中自己可能只是个看得顺眼的师弟。为免徒增伤悲，他便未另作书信，只在后面又添加了一句，才写结语。
“若我不在了，仍希望你们能到达天涯海角。
感念良多，忽已夜深，仙路茫茫，希自珍重！”
真应了那句话，人之将死，其言也善，郑到这辈子没说过这么多真心的好话。他也是第一次文绉绉地写这么多东西，往日他们之间通信十分简洁，例如：
“来”
“好”
他再通读全文一遍，对于“贤弟”“为兄”等措辞颇感舒适，而后他将信封存起来，留下些防止偷看的手段后，准备明日交给古蝉请她代为转交。毕竟如今他被人盯上了，陆扬名的洞府外可能也不安全。
郑到将信收起，关上窗户，移步屋内疗伤，明日斗法之前他必须恢复巅峰状态。
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