“第三十四神仙
经曰：食日之精，可以长生；缘兹上天，上谒道君。
其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时，被发向日，瞑目念心中有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤；两手掌中亦正赤；以两手掌摩面，下至心止，十二反为之。
念天日精正赤黄气来下在目前，存入口中咽之，一九，以手摩送之，拊心祝曰：景君元阳，与我合德，俱养绛宫中小童子！
须臾复念心下至丹田中止，以手摩送之。以日托心，心得日精，己乃神仙矣。”
新一学期过去近半，对于温言这样的水硕混子而言，也实在没有太大的课业压力。
这期间，她同鸱鸮那边的联系也一直未曾断绝，不知不觉间，暗网账户里的星币也积攒到了一个不小的数字。
因为有了【鬼箭】法这一异【福】数【利】，且温言也真将其修出了成果来了，她对于对方后续的内容也就有了更多期待。
然而，事实就是果然期望越大，失望也只能是越大。
譬如今日对方新传来的内容，只是扫一眼，温言就已然明了，这是一篇【食日】之法，通俗的来讲就是采摄阳精的一种法门。
此篇记述的乃是如何在日出之时采集大日之精的方法，但是对应的功课，朝采紫气的法门在道门中早已普及开来。
类比下来，即使是流通版的法门也还要胜过鸱鸮给到的古早版本一筹——这都是新朝一代代的道家高人优化下来的成果。
在这种基础功课类的法门上，古早修士的传承无疑是落伍太多了。
在修行界，因为每个时代超凡复苏的灵潮持续的时间与烈度不同，加之不同时代修行者对于修行进境的判定及划分或有不同，所以并不能很准确地判断出各中强弱。
但在大体上，今胜于昔——尤其是在理论研究这一点上，乃是一种历史的必然。
或许在某些方面，后人还比不上先贤前辈，却也大可不必因此而厚古薄今，妄自菲薄。
对于这次的这篇【食日】法，温言的判断是其当属于被扫进历史的垃圾堆中的“糟粕”，虽然没有真的弃如敝履，却也很难再投入太多的精神。
她当然不是没有同鸱鸮那边陈明过此中关节，不过对方却是毫不在意，那便照常破译便是。
上国之旧法，可当下国之新法。
这个道理她又怎会不知，只是有时候会下意识地忽略了而已。
久居富贵，真的很容易便对贫贱失去了感知。
对于鸱鸮的国家而言，纵然是新朝吃剩下的残羹冷炙，也是殊为难得的珍馐佳肴，哪还有挑三拣四的道理。
温言也再没什么意见，就当是开拓眼界，顺便考察一番前古修行前辈们的修行思路了。也能更好地认知古时整体修行环境，从而更好地去辩证地看待这一位位典籍中的道门高人。