人瑞叹曰：“姊丈亦作此想耶！”明日辞归述之，母忧形于色。越二日，客至，云是胥关张渭伯，为陶家姻事呈上庚帖。弘母惊喜曰：“月日时皆同，惟小一年，真天缘也。”渭伯曰：“陶翁有言，祗祈金诺，无烦寸丝。”弘母即以佩环为聘，渭伯回述，陶翁以玉如意为答。遂选十二月吉日成婚。人瑞问何以知前因?姑曰：“妾于瑶池，自谓永超凡俗，不意王公招我入世，辞以不愿。王公曰‘汝以毫末道行即欲证仙阶，念亦侈矣，当再修善果，方可成道。使子不昧本来，易于修证也。’是以取名复。”人瑞敬其有本。以菽水惟艰，乃聚徒教授，资以为养。历七年，生子郁、女朴女耳。食齿渐蓍，谋生转急，爰思医之为道，可以积功养生。遂往东陵公处习学，同学刁汝纪、金千里为契友。人瑞得五色瓜集之秘，携归伏读，钟姑货簪珥，令遍置诸书，寻究三年，尽得精微。适疫疠大作，人瑞治之辄效。贫者不受其酬。一岁积金置山田百亩，筑精舍数间。钟姑欲广嗣续，为置二妾，曰补曰嗣。补姬生女淑、子舒、子遵。嗣姬越二年，双生二男曰裕、曰执。后补姬复生女需、子应。人瑞推算，己卯司天燥金，必多痘疹。闻郡中李茂苑道高望重，乃执贽往见，先。生出诸秘之，挈往痘家，指视种类悉合经书，不一载，先生曰：“术成矣，可出而活幼。”是冬即有瘟疹来，春大发。人瑞即能转险为顺，远近播传。所活赤子，不下万数。朋类相从，有陆行南、蒋知常、俞明德为首推，斯时更置山园田荡，为日后婚嫁之资。
传闻云章从太守勤王，即呼舟载姊甥归洞庭。斯时燕王驻师江上，镇江守将降。或劝帝幸浙，孝孺力主守金陵。城无故连崩二处，修筑未竟，燕王兵至朝阳门，勤王兵皆败。谷王槥与景隆开门迎附。辉祖率兵巷战，败绩。帝知金川失守，廷臣皆降，惟程济与数臣入，请帝易服出亡。王钺进曰：“诚意伯有遗箧，高命藏奉先殿，曰有大难始发。”取视，四围固以铁。程济碎箧，得度牒三，名曰应文、应能、应贤，袈裟帽鞋剃刀咸具。帝大恸，召僧博洽为祝发。杨应能、叶希贤皆愿薙发，帝取应文牒，杨叶取能、贤牒。程济道装，依遗箧朱书，扶帝从鬼门出。余从水关御沟行，有神乐观道士王升舣舟以迎，言“高皇帝见梦，令臣至此。”帝乘舟至观，薄暮，杨、叶十三人皆至。帝命以师弟称，启行至吴江，既而之襄阳，复之滇南。余渐星散，四方勤王之臣，或战死，或逃亡。
李暧奔洞庭报信，言“云章身先出战，被敌诱入深林，破颅而死。明日得尸林中，今将骨殖带回”。人瑞入报大姑家，保出，抱骨痛哭。人瑞勤慰，为择地营葬，感起寻父之念。谓穷天极地，誓必寻归。是时年整三十，昂昂七尺，五绺长髯，眉剑口河，鼻隆目秀，喜服天蓝袍、淡黄裾，飘飘若仙。预召木工授以方略，造乘驾之物名舟车。上设碧幢油盖，下具转毂四轮，在陆则牵御，遇水则楑棹。其服几床铛、灶、药共琴书、服食器皿，无一不备，置少壮二童驾之，名居安、朱泰，择日起程。
时燕王即位。孝孺、高翔、铁铉、许观、姚善等，不屈被杀，诘问建文帝所在，皆指马后自焚之骸以对，命葬以天子礼，幽建文少子培于中都。癸未春，改元永乐。
徐人瑞拜别母姊，及眷属，邻里亲朋，驾舟车西行。大书七字，悬于轩前：“生生生对证处方”。至友何就田、潘北野、陆天成诸弟子送至无锡而回。人瑞过吕城包容，抵南都，瞻钟山石城之胜，用意访问耆老去。洪武初，募勇士征夏，死于川者什七八。人瑞遂从太平路入江西界，随处男妇小儿患病者，咸就之医治，馈遗之物，用度外，悉施贫苦。路由九江转入黄州，过夏口、汉阳、荆门至瞿塘三峡，关前屹立庙宇额书“蕲春侯祠”。人瑞下车步入，庙貌庄严，有持帚老者，人瑞问建祠之由，曰：“西征阵亡康老爷。老朽俞真幼从麾下，故愿为之焚扫。”人瑞拉坐殿楹叩问，俞真因将往事详言。人瑞得实信大喜，命童以蓝布二疋赠之而别。取路向云南，仍济治病苦，至省下，在沐府前探听，有云徐侯向镇大理，已去世二载，家眷仍留任所。人瑞倒地犬恸，众人聚问，方知是侯府衙内。报知国公沫晟，遣人来请，已去远矣。
人瑞泣奔大理寻访。迁于北门和平里，即入中堂大呼曰：“苏州有至亲在此。”徐侯自亲随回报，转思宗祧为重，连纳严、唐二姬，数年间生有二子三女。二亲随忽挈妻孥遁去，始疑家信或有诈。屡上表乞归，帝不允，积郁而殂。葬于点苍山中峰下。儿女幸皆嫁娶。当日二夫人出堂，询得其实，眷属俱出相见。次日备牲礼，命二弟引往墓所泣祭。人瑞庐墓七日，商议东归，皆以姻亲在此，不愿重迁。人瑞见二弟成立，不复相强。归省念切，拜别就道。复自云贵经广西界，直北至湖广，涉洞庭青幸，转东则又匡庐在目。过鄱阳，再东至太平南都，渡扬子江，左顾金”哇概，收京口闸，倏过镇江常州，趁湖船归山，径入中堂。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！猛见右设丧模，揭视有棺-一具，大声曰：“是何为也?！”长子郁趋出泣拜，正待启问，姊妻出见大哭，钟姑曰：“自君之山，亲姑积于思虑卒然昏倒，举家惊惶。一全真突至曰：‘无妨。吾有金刚丹，乍亡者服之能令躯壳不坏，得亲生子入林屋洞求返生香，熏之即苏。’当时姑妈欲与长男往觅，道士曰：‘虽女孙代行，不能得也。’依言以药灌入喉中，漉漉有声，肢体软润，至一七日终不能转息，体亦渐冷，乃殓于棺，不敢钉盖，昼夜望君还救。”人瑞急令燃灯启视，容色如生，抚摩至丹田，有暖气，搏聚如钱大。仍令掩盖，问明全真所言，即奋然前往。不携一物，不带一人，当晚渡湖至西山，昏黑崎岖中挺身入洞，杳冥莫测，全不觉饥馁畏惧，回思全真谅不欺我。如无，愿死于此，在洞摸索，力疲倒身蛇行，见一线光明，至近乃双石扉，上镌“隔凡”二字。整衣近视，别有天日。
满地瑶草琪花，玄猿白鹤，石梁下清流激湍，悬崖上古木天桥，过桥再行，一路有堂曰：“堂堂”、轩曰“轩轩”、亭曰“亭亭”。见二官吏迎迓，口讲明解真君遵太上玉旨，令某等专候。人瑞答礼曰：“为寻返生香救母而来，幸指教此香所在。”二吏曰：“且请登楼细陈。”人瑞欣然同往。进玄北门，远望崇峻楼台，巍峨宫殿。迤里过曲槛虚廊，盘旋至山半，见一座石楼，宛如天设。历阶而上，但见飞甍立柱，裙板地平，以及转棂横栏，凭几卧榻，书架琴床，无有方寸之木，并无陶瓦金钉，纯是一圤紫纹白玞雕琢而成。仰通缥缈之峰，俯瞰具区之水。人瑞初登斯楼眺望，觉六合之宽，惊问之，二吏请坐石床，拱立具言曰：“两山有洞有庭，包灵毓瑞，为十大洞天之第九，汉初角里先生居西山，其孙隐遥仍居村中守祀。东汉有羽士曹洞玄建马城宫，栖真于洞口。六朝时有徐之才曾遇刘居授道，今结庐于毛公坛。诸仙皆散居焉。西山玄邃洞中，昔神禹投以金书玉简，告诸神明，因命曰林屋山。佐神幽墟洞天，初为北乐真人治理之所。阖闾闻其异，募楚人韩君入洞探之，适金蝉帝君游行洞府，授流珠丹于韩君，持禹书出报，受封灵威丈人。金蝉令北乐辅相岳神，举韩君为佐理中监，率吏兵千人居守此洞。近因太上传五老之命，以世人昧于道德因果，良由仙真事迹不彰，故疑为善之功效非实，乃遍访志德才勤审五者兼备之士，作仙家史臣，以此山为修撰之所，史成传世，发明道德。韩君移入霍山洞，帝君请鲁真君为工师，巧工倕为副师，命隐遥为总理，拘山魈木客，运鬼斧神斤，工师就一大次玉，状如岑楼，指挥众神工镂凿，数月方成。帝君题曰‘宝田’，又曰‘华藏’。收藏仙真文集，邀浮丘公作穗书，书其额。拨吏兵三千守护，专候太史来临也。”人瑞问“史官何人”?官吏答曰：“群众佥议，惟君允称斯职。”人瑞惶惑，谢曰：“吾为觅香救母，况无才真，何以克当。愿公等转达，再选学优德盛者为之。”官吏敛容曰：“君欲得香，须勉力效命，则全家得受仙箓。岂细微功行哉，既邀天真眷顾，此振古大幸，乌容辞逊。”人瑞再欲记委，二吏下楼，反扃青琐，隔棂语曰：“东楼典籍富有，四宝具陈，任君取用。饮食自有供奉，俟功成当驰报上真也。”言毕寂然。
是时人瑞四顾室中，架上图书充栋，皆玉签金检，前两柱悬白玉版对一联：
少海汪洋，鼓荡鸿蒙森万象；
岑楼缥缈，辟开浑沌泄元机。
汉张芝作一笔书也。仰望碧玉匾上“宝田楼”三字，放纵超逸，笔势高古。步至东阁，上有一匾，乃白石生籀书“华藏”二字。下置一联，笔参造化，学贯天人，沮诵仿填书体也。临窗长几，列笔床墨枕，纸镇砚池。褟上陈书万卷。人瑞当轩默坐、万籁无声，披阅仙籍，皆逐位作传，今欲连络，又恐岁月不符，事迹颠倒，正踌躇际，檐前鹦鹉言曰：“灵龟纪年，金鉴现事。”人瑞顾盼间，玛瑙水盛中跃出一龟，大如钟碟，伏而不动，鹦鹉又曰：“此庖牺大圣所获之灵龟，送来默赞玄功，随纪载之。时整百年则出一足，四百年四足尽出，五百年为一劫，则露尾；六百年则缩一足，九百年四足尽缩。一千岁有一大会，则掩尾伸头，已下皆然。匣中有仓帝遗金所铸二鉴，按太阳太阴，得先天之炁，但有所疑，镜中即现，昼视阳镜，夜视阴镜，无不悉也。”人瑞问“鹦哥何神”?答曰：“小禽是唐上皇所封缘衣使者。我族雪衣娘，侍大士于潮音洞，常以佛法教我，又与秦吉了常游瑶池，蒙青鸟仙姑授道，俱得不死。犹有红白二子，宋徽宗时，充陇西贡物，今为西空同收去，应供道君。我得幸陪翰墨，少效微劳，可藉此脱禽裘也。”人瑞如言启匣悬镜，光同日月，乃拂纸挥毫，就所见实录。复以三教玄微，罗合百家精义兼收。专意求香见母，勤勤缮写，无分昼夜。鹦哥望下叫曰：“猴子竟忘供膳耶！”未几有苍猿攀缘而上，头顶藤盘，满盛鲜果，至案旁擎献。人瑞视之，乃水晶桃、丹砂杏、五铢松及赤枣、碧藕、红菱、金澄、朱橘，每取一二食之，皆非尘世之味，下咽直沁心脾，顿觉精神清爽。问鹦哥“此猿何来”?曰：“唐昭宗所蓄之孙供奉，性缓而静，避朱温乱来此。”人瑞谢遣，猿复循窗而下。人瑞自洪蒙未判时录起，发明生天生地生人之旨，高真上圣之因，开物成务之理。中将仙真显化辅世，山岛遨游晤言，按龟年次第贯入，连络为一书。至唐宋，忽楼下震声曰：“功毕矣！”启钥而入，人瑞阁笔起迎，见一道长后随四官吏，传宣曰：“故洞主灵威上公来贺。”人瑞前拜，丈人交拜，逊坐曰：“吾子成希有之功，仙凡幸甚。”人瑞逊谢不敏，求指返生香。丈人笑曰：“宝眷已移前第，可往相见，子暂守此楼，俟后来者交代，始还太霍也。”人瑞谢别下楼，有青童捧剑，素女携琴，夹道相迎，引入戊巳门，转过几处屋宇，斜廊下彩衣四女鬟拜迎曰：“夫人在东堂专候洞主，捧玄珠前导，一时透体金光，帘幙映射。见钟姑服易宫装，敛衽曰：“君可往见公姑。”人瑞趋入内堂，见母亲同一伟貌白别叟并坐逍遥榻上，人瑞泣拜母前，母曰：“此即汝父也。金蝉为幽冥教主、降旨召登仙境。”人瑞再拜曰：“万里相寻不能见父，今拜慈颜，诚大快也。”父曰：“生居异乡，今登仙府，赖有子耳。”又问母复生之故，大姑曰：“吾弟寻香去后，旬有三日忽三人来吊，称是山西周隐者，同村徐医生，马城官曹道士，云与吾弟有交，所具香一炷，至灵前焚起，闻棺中作声，启视母亲坐起曰：‘香甚！’相扶出棺，始讶之，出谢已去。俄而四起喧阗，盈门队仗，有二鬟传呼曰：‘奉上公命，请齐赴西山相会。’是时恍恍惚惚，相率登车，幢幡拥护，如行云雾中，顷刻至此。父亲先在，夫君亦来，皆吾弟之力也。”人瑞大喜。玉女请易天衣，金冠朱履，青服黄裳，竟成贵主气象。青童传禀，请出堂阅事。余山官吏兵员来参，共请升座。人瑞旁立逊辞，官吏曰：“帝君有命，云林屋洞天，太上赐君永治，以报首功，无庸推逊也。”人瑞曰：“俟见帝君，引朝太上，然后视事。今烦为请九玄、七祖、三党亲朋至山会合可也。”官吏领命而退，人瑞入与眷属燕乐，暇则与大姑检校仙史。
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