“律令刑章，罔不明备。然而季世之民，浇伪者众，淳源既散，妖诈萌生，违纲常之教，自投死地，由是六天故气魔鬼之徒，与历代以来败死军将，聚结为党，戕害生民，驾雨乘风，因衰伺隙，为种种病，中其伤者极多。亦有不终天年，罹其夭枉。昔于杜阳宫中出《神咒经》授真人唐平，使其流布，以救民物。世人见王翦、白起之名，谓为虚诞，此盖从来将领，生为兵统，死为鬼帅，有功迁为阴官。残虐犹为魔属，乘五行败气，为疗为疫。然惟阳为惮，以神咒服之，自当弭戢。今以《神化》、《神咒》二经复授于子，按行拯护万民。”命侍童披九光之韫，出二经及三五大斋之诀，授曰：“勉而勤之，阴功克成，真阶可冀也。”言讫，千乘万骑，西北而举，还于上清。
纂按经品斋科，行于江表，疫毒镇弭，生灵乂康。近有唐道士来访，相与入函关去。南方奉行其道，蒙福者不胜纪数。
宋主义行居丧无礼，甲子秋，顾命诸臣废为营阳王，立宜都王义隆，改元元嘉。丙寅三年，诏暴徐溥谢罪，悉收诛之。徵谢灵运为秘书监，颜延之为中书侍郎。灵运袭封康乐，适情山水，雅慕南康石壁之胜，蹑履以游，遂筑精舍憩焉。
鲁人孔淳之居会稽剡县，每游必穷其幽遐，遇沙门法崇，留三载，及还，不告以姓。与徵士戴颙、王弘之、王敬弘等为尘外之游。至是复徵，淳之弃家人逃于上虞。
丁卯四年，晋处士陶潜卒。少有高趣，尝为彭泽令，八十日，郡督邮至，吏白当束带见之，渊明曰：“岂为五斗米而折腰耶?”即解印绶归去。后徵着作郎，不就，隐于南康之栗里，植五柳于宅边，因以为号，作传以自况。夏月高卧北窗，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，但畜无弦素琴，每朋会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”与陆修静、周续之、释慧远等为世外交。
修静目具重瞳，须分五绺，掌有篆字，背有斗文，博精象纬。初从孙游岳学道，后遇浮丘子炼丹于山，修静师之，得其道，为简静观主，结社庐山。一日，若趣装将行，忽尸解去。
慧远卜居庐阜，影不出山，送客率以虎溪为界，过则虎辄鸣号。偶与渊明、修静语道契合，不觉过溪，左右言之，三人大笑。与刘遗民、雷次宗、竺道生、宗炳等十八人结莲社，惟渊明至，则许饮酒。灵运求入社，以心杂不许。远公年八十有三卒。
渊明爱菊，遍值东篱，开时独对，举杯吟啸自得。及宋受禅，累辟不应，着《群辅录》以见志。其诗赋文疏，任真自得。妻翟氏亦安勤苦，生五子皆隐。卒年六十三，世号靖节先生。
宋主好贤，徵豫章雷次宗至，筑室钟山西，曰招隐馆。次宗读陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”，叹曰：“渊明其得道者也。”
宗炳，武帝辟为主薄，不起、栖山饮谷三十余年。爱远游，辄忘归，西陟荆巫，南登衡岳，有疾还江陵，叹曰：“惟澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室。日抚琴动操，欲令众山皆响，古有金石弄，惟炳得传，帝遣乐师杨观就受。炳劝恤民备边，帝善之。
时夏勃勃殂，子昌立，崔浩谓魏主曰：“太白入鬼分，主夏削地。”遂伐统万，昌奔蠕蠕国。寿猎朔方，得白牝鹿如悖，蓄于苑。真人立赫连定于长安，称臣于宋，约攻魏。
庚午春，帝闻钱唐徐道度善医，徵之。道度之祖熙，仕晋为濮阳太守，好道，隐秦望山，有道士过求饮，留一胡卢曰：“君之子孙，宜以道术救世，亦得二千石。”熙开视，乃扁鹊《人镜经》。熙因精究其理，名震海内。子秋夫继其业，宅于吴沟桥东，曾医鬼病，推重当时。至道度已历三世，生而病足，帝令乘小舆入为诸皇子疗疾，无不奇效，授兰陵太守。同时有杜道鞠善琴，范悦时、褚欣远善模书，褚胤善弈，帝称“钱唐五绝”。
是夏，诏到彦之北伐，司兖既平。十一月，魏遗将南侵，虎牢不守，彦之急还。辛未，檀道济进至济上，十余战多捷，食尽引还，乃唱筹量沙，魏不敢追。夏主乘间攻西秦，炽磐已殂，子幕永立，战败降。魏已赚取长安，定奔北凉。魏并有夏秦。明年壬申，以古弼为尚书令，质朴好直谏，号笔公。有族子元之，少养于弼，因饮酒而卒，弼怜之甚。殓三日，闻棺中剥啄声，急启，已生矣。惊喜问之，元之云：“昏睡时，忽觉沃冷水于体，仰见一人，衣冠绛裳冤披，仪貌甚俊，顾我曰：‘吾乃古说也，是汝远祖，适欲至和神国，无人担囊侍从，因来取汝。’即令负一大囊，可重一钧，又与一竹杖，长丈余，令乘之，随去，飞举甚速，常在半天。西南行，不知里数，山河逾远，颓然下地，已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。石际生青彩籍条，软草香媚，好禽嘲哳。山顶皆平正如砥，清泉迸下者百道。原野无凡树，悉生百果，每树花卉发宝色，鲜红翠叶，四时不改，唯一岁一度暗换花实，更生新嫩。田畴尽长大瓠，瓠中实俱五谷，甘香珍美，非中国稻粱可比，人得足食。原隰滋茂，获秽不生。树木枝干间，悉生五色丝纩，人得收取，任意织纴。四时之气常熙熙和淑，如中国二三月。无蚊、虻、蟆、蚁、蜂、蝎、守宫、蜈蚣、蛛蠓之属，亦无虎、狼、豺、豹、狐狸、蓦蛟之兽，又无猫、鼠、猪、犬扰害。其人长短妍蚩皆等，无有嗜欲爱憎，人生皆二男二女，为邻则世世为婚姻，笄年而嫁，二十而娶。人寿一百二十，中无夭折、疾病、瘠聋、跛躄之患，寿尽则焱然失其所在，虽亲族子孙，皆忘其人，故常无忧戚。每日午一餐，中间唯食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置溷所。无私积困仓，余粮栖亩。无灌园鬻蔬，野菜皆足，人食十亩。有一酒泉，味甘而香，日相携游览歌咏，陶陶然暮夜而散，未尝昏醉。或汲而归饮，其泉不竭。仆婢皆自然谨慎，知人意。屋室壮丽。有马散于郊野，随人所乘，乘讫却放，亦无主守。其国千官皆足，杂于下人，以无所操断也；虽有君主，而杂于千官，以无所升贬赏罚也。无迅雷风雨，其风轻如煦袭，物不能摇落。十日一雨，雨必以夜，津润条畅，不致淹流。国人皆自相亲如戚属，无市易商贩，以不求利故也。向我细说风土曰：‘此国虽非神仙，俗亦不恶，汝回当与世人说之。’因以酒饮我，满饮数巡，不觉醉也。”弼以为神仙托名醒世耳。自是元之疏逸人事，都忘宦情，游行山水，自号知和子。一日忽不归，后有见其与阳翁雍伯同行，容颜不改，皆谓其得仙矣。