时吴永安七年，吴主休有疾。有神觋能见鬼，知祸福。
休乃杀鹅埋苑中，架小屋，施床几，以妇人衣履着其上，试使视之曰：“若能说此家中妇人状，当加赏。”
竟夕无言。惟问之急，乃曰：“实不见鬼，但一头白鹅立墓上耳。”
休始问己疾，觋曰：“先大帝相请久矣。”
休重赏其觋，命出，召濮阳兴、孙布，命辅幼子罩，遂殂。兴、布乃立乌程侯皓。
乙酉建寺固山，即名甘露，日以佞佛。皓赋性凶暴，兴、布谏，皓怒，斩之。是岁为魏咸熙二年。
襄武县申奏，日当卓午，天降一人，长二丈余，苍髯单衣，裹黄巾，拄藜杖，自称民王：“来告汝等天下换主。”
游行三日，忽不见。皆言此应晋王。昭忽中风不语而薨，炎嗣为王。
贾充讽魏主禅位，筑受禅台，请晋王炎授与奂为陈留王。改元泰始，立杨氏为后，子衷为太子，弟攸为齐王。
王祥为太保，事继母朱极孝，母欲食生鱼，祥卧冰上，忽泮双鲤跃出。母命守柰实，每风雨辄抱树而泣，柰得不脱。
先是吕虔刺史徐州有佩刀，术者相之曰：“佩之必登三公。”祥为别驾，虔以赠曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”
是冬吴主徙都武昌，丙戌还都建康。河内刘惇言甘宁墓侧有王气，皓令凿之。昼穿夜复塞，经数月不就。有役夫卧其侧，见鬼物来填，且曰：“以布囊盛土弃之江中，则吾辈免劳。”
役夫晓白有司，如其言，遂成直渎。时会稽严青家贫，于桐庐山中作炭。为人仁慈廉直，每逢隆冬冰雪，即以炭馈人，不索其值。于此，人多感之。
一日，作炭山中，遇一神人星冠羽服，道貌轩昂，后有童捧书相随，招青曰：“阴功无论巨细，能积久不怠即是。子累功已久，今授道书一卷，使子有术卫身，能知已往未来。观汝骨相，可得长生。”
并教服石髓之法。授毕，青拜谢起，神童俱不见。视身左右，即有数十人随侍。乡里知其有道，咸敬奉之。
青尝饮归，夜行城中，被都巡呵问：“何人?”青亦大声呵问。都巡怒，叱从兵收之，青亦叱从神录之。青径去，而都巡等人马之足牢钉不能移动，明旦僵立于市。乡人询其故，皆曰：“此必干忤严君也。”
忙报都巡等家，令其家人往青处谢过，青犹未醒。日高卧起，众请罪方省，急喝放人马使能行动。青深悔，自此永不醉酒行法。常静居研究此书义理，即能逆知人世休咎。有好道术者，从而学，青即因人而教。
闻丹阳有同姓道士，名寄之，字静处。入句容石渚观出家，为母老，不敢远离。观边立小屋，迎母以居，曲尽温情。
及母寿终，毁瘠过礼。识者咸嘉之。青谓：“是吾宗孝子，当传以大道。”
使人招至，教其断谷二年，同游深山采石髓炼服，不复入俗。
吴主慕青仙去，召其徒尚广至，令其筮蓍，当殿问并天下事，尚曰：“庚子岁陛下青盖当入洛阳。”
皓喜。中书丞华核曰：“天道杳冥，术士岂能窥测?”
皓怒，核退隐不出。
晋主以羊祜都督荆州，镇守襄阳。
五岁时，令乳母往取所弄金环来，乳母无以为应，祜自诣邻家李氏东垣桑树下探得。
盖李邻有子甚聪俊，死而父母哀恸，并埋素弄之物，祈其再来。
今探取之，时知祜是李子后身，李邻抚爱如昔。
少游汶水滨，有父老谓曰：“孺子年六十当建大功。”
有术者相其祖坟曰：“当出王者。”
祜令人凿断其脉，术者复经见之曰：“犹出折臂三公，”
后祜醉游岘山，坠马果折其臂。
丙寅春，吴主闻泞屿山有异人宫嵩，童颜不老，能知古今之事。
召问之，嵩曰：“野人兀坐穷山，不知岁月，焉识宇宙间事?有师兄姚先，彼奉师命，从江北来，召我回琅琊宫，其得葛玄神丹，能分形散影，坐在立亡，火不焦，刃不伤。能诣其寓叩问，必有所示。”
皓问：“汝师何人?”
嵩曰：“于神仙。”
皓曰：“非长沙桓王所斩者乎?”
曰：“然。”
皓曰：“怪有如此之术，然朕天子也，岂可就问?”
嵩曰：“轩辕问道空同，汉帝屈礼河上，古圣贤王皆然，陛下未可以国骄人。”
时皓欲问大事，起驾至寓，以客礼待光，问其吴晋气运孰胜，光曰：“南不胜北。”
皓愠曰：“晋终并有天下耶?”