三、尸解成仙
这种是比较极端且危险的方法，道家一些流派认为道士得道后可以遗弃肉身而先去，或者不留遗体，只假托一物遗世而升天，称之为尸解。道经《云笈七签》有云“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也。”《无上秘要》和《云笈七签》记载了10余种尸解法。如火解：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，称之火解”。简单来说尸解就是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙。当然尸解成仙被认为是成仙的下乘方法，葛洪在《抱朴子》中也有说“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
而传说中八仙中的韩湘子就是尸解成仙，传说中韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉钟离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。后来，韩湘子游历到一处地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。也有传说韩湘子是在潮州恶溪（今韩江）投身喂鳄获大功德升仙，也是尸解仙。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！四、利用天庭阴间的漏洞成仙
古代有一些鬼才，或是钻研，或是幸运的成就仙人或长生不老。
张君房
宋真宗年前，有个学者叫张君房（公元1001年前后在世），宋真宗崇尚道教，就让张君房负责整理道书，《云笈七签》就是他整理出来的。而张君房经过对道教的研究，尤其是道家的存神法的研究，他认为，人体内有三尸神是天界被驻派到人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所做的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。
这一秘密的破解让张君房激动不已。他开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他依靠服食以鸣条、茯苓为主的药物，来迷惑三尸。三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。
不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。张君房告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了非常优异的成绩，天庭就让自己成为三尸神之一，被派驻到他体内，充当那个名叫彭琚的监督者。这就是道家守庚申的由来。但是天庭知道了这个漏洞之后，就让三尸神不在固定的时间去汇报了，这个漏洞也就被修复了。
三尸神中彭琚就是张君宝的形象
还有一个历史上有记载最长寿的人叫陈俊（881年-1324年），据说活了443岁，传说他长寿的原因是有个小鬼有一次把穿生死簿的细绳弄断了，情急之下，就从生死薄上撕了张纸捻成细绳来代替，这撕下来的便是陈俊的生死时间表。生死薄上没了陈俊的名字，陈俊自然就逍遥于死亡之外了。可阎罗王是个办事认真的人。他为了找出这个“漏死”的人，就派了两个小鬼，变成小童，提着一筐的黑炭在温泉边洗濯。陈俊见了好奇，便凑上去询问，小鬼回答：他们在“洗白炭”。陈俊哈哈大笑说：“我陈俊活了443岁，没见过能把黑炭洗成白炭的。”结果就被小鬼抓到了，当天中午陈俊就死了。所以天地的漏洞也是很难钻的。
五、结束语——追逐成仙是无数人的梦想
道家寻仙问道数千年，有一批敢于向生命极限挑战的伟人，除了那些天资卓绝的人在深山中修炼外，茫茫人海中总有那么一些幸运的人能够侥幸成仙，但是这种机缘都是可遇而不可求的，但是有梦想总是好事，也许有一天自己就能成为那个幸运儿。
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