长生的渴望一直鼓舞着古人研究修仙文化，从三皇、春秋、先秦、西汉、晋、宋、元明，古人从未停止寻找延长个体寿命与改善个体生存质量的方法，追求与天同寿，渴望羽化飞升！接下来我们一起看看古人对修行做过多少尝试！
战国时期已经初步成熟的修仙文化
战国时代神仙等级的观念已然成熟，称之为一等仙、二等仙、三等仙，分别对应三种成仙模式：建功升仙、遇仙增寿、尸解成仙。
建功升仙
建功升仙即在人世间做出重大功绩，完成上帝所赋予的使命，从而得以升天成仙。这是最为理想的成仙模式。功成复命者可白日飞升，成为等级最高的一等仙。很多统治者想完成上苍赋予的使命，实现天下一统后便能步黄帝之后尘，白日飞升，与天同寿！
《史记·封禅书》载：黄帝由于在人世间做出了丰功伟绩，从而成功驾龙升仙。：
《封禅书》：\"秦穆公由于完成上帝所赋予的平晋乱之使命，从而升天成仙。
遇仙增寿
传说，周穆王曾被\"化人\"施法而神游天庭，醒来后西游寻仙，与西王母相恋，终寿百余年方辞世，世人惊为神仙。此可谓二等仙。后来逐渐演化出另一套\"寻仙求药\"的成仙观
后来东周齐威王、齐宣王、燕昭王纷纷派方士到蓬莱、瀛洲、方丈三座神山去寻仙，也为三山增加了很多神秘色彩！
尸解成仙
白日飞升者毕竟是传说，人终有一死。于是，在春秋时期\"方仙道\"原始宗教思想中出现了\"先死后蜕\"的\"尸解\"之法。
据《史记·封禅书》载：正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。\"
可见在先秦传说中，有道的方士能够通过方术形解消化，即所谓死后\"尸解\"成仙。
\"尸解\"的形式有火解、水解、兵解、杖解、剑解等，其中\"水解\"就是依托于水而进行\"尸修道成仙思想，是道教的核心。古代帝王常在泰山封禅