第二天早上，赵桂熠先打开了这份计划书，拖着肯定是要拖着的，但是也要有理由的。
像这样的事情一般在三天内给予答复，那么就要做到一视同仁。
无论这件事情好与坏，都要在三天之内给答复。
赵桂熠仔仔细细的，查看了这一封计划书，的确，如果这是一封普通的计划书，确实，做的很完美。
观世音到底只是观（重读）世音，先天神圣永远不懂凡间的烟火。
懂得权衡各大神明之间的关系，却不懂得给着凡间国家一点好处。
一个凡间发展十年的国家，怎么可能比得过那些，发展了无数纪元的大势力？
他们随便从手里落下一点儿，就足够这个王朝消化好几年的。
求人自然也要有个求人的态度，虽然尖端战力不如你，但是现在你是有求于我，自然就要给我足够的好处。
这封报告书上什么都写了，对于华夏的好处，或者直接间接的给予，观世音是一点儿都没有提。
赵桂熠现在非常头疼，这其中的事情到底应该怎么和祂讲？
又不是吃个桃桃，好凉凉，几个蟠桃而已，这么大的计划，怎么可能轻易放过你？
至于那个尼姑到底是谁？拿脚指头想想都应该能猜出来了。
自然是西行计划的总负责人，观世音菩萨啊！
赵桂熠是从后世穿越的，自然知道其中大部分的内幕，但是却不能直白的说出来。
一旦说出来，就会有不必要的变数产生，不知道这些内容，怎么可能看出祂是谁？
赵桂熠至少在明面儿上，排斥佛道儒三家，这些东西在马，列，毛的理论之前，确实是非常不错的。
但是现在嘛，只能说是鸡肋中的鸡肋。
也正因为如此，赵桂熠也不能用眼熟的借口看穿祂，变化术？对方都没有变化外形，哪来的变化术？
既然不能看穿，那就得走正常渠道，跟祂表明自己的诉求。
于是，赵桂熠在其批复的位置写上了几行字：
【夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：
“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”
焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。】
虽然主体官方文案都用的是白话文，但是考虑到观世音可能对此并不习惯，于是在批文那里，还是用的文言文。
赵桂熠想了想，又在外边继续补充到：
计划书很好，如果你愿意，我可以给你推荐几个写计划书的职位。
佛教讲究六根清净，因果轮回，这样一来就会很多事情漠不关心，社会体系也就无法构建，久而久之必会成为隐患。