这章没有结束，请点击下一页继续阅读！文学只是生活的花朵，可是我们却要把文学当饭吃。所以，便有许多的不和谐。何况，社会的变迁，很多东西都发生了巨大的变化，文化不再受到尊重和追捧，人们开始了对金钱的膜拜。一个没有名气又不愿改变的文学青年的结局就可想而知了。
文学青年四个字，随着时代变迁，早已偏离了原意，变得轻薄甚至是贬义。在八十年代，文学青年是一种光荣而又时髦的称谓，常有人回忆说，当时走路，如果腋下有一本《人民文学》、《收获》之类，便可昂首挺胸。但八十年代后的市场经济改革，让“文学青年”逐渐边缘，像受潮的彩色电视机，渐渐丧失了瑰丽。然后是互联网的兴起，似乎把一切都消解，但似乎又把一切都激活了——文学青年变成了文艺青年。
华教授坚守着自己的文学梦，坚守着修山那个小村庄，他忘了。民以食为天；他也忘了，生存才是硬道理；他也忘了，这个世界最大的不变乃是变化。时代变了，你留在旧的时光里，不被时代抛弃就会被世界所抛弃。
我记得他和我说过一件事。
那时候没有微信，电视也稀有，只有广播。在他而立之年的时候，他通过广播认识了一位同是爱好文学的女子。那女子不顾一切因为喜欢他文学的才华和对文学的执着，来到了他的身边，但半个月之后，那女子含泪离开了华教授那个山间的小木屋。临走时，她说了一句话：你连自己也养不活，我们两个人又如何能生存呢？文学不能当饭吃啊。但华教授并没有因此警醒，依然活在他文学的梦里，直到他死去。
其实，他的死，是一个时代的结束。我们60后出生80后那个时代的文学青年时代的一个句号。
爱到深处是情痴。爱人如此，爱物亦如此。还是孔夫子那句话：过，犹不及也。世间任何事物，把握度，才是最重要的。还有两个字，可能华教授也没有领悟：变通。
昨天我写的一篇文章，“李熬死了，再无狂人”发在微信朋友圈。朋友圈马上有人评论说，李熬死了，嘉宝活着。嘉宝是蔽人的贱名。以前在年轻时用过修山狂人为笔名，但在下那份狂，只是年少的轻狂而已。不可同日而语的。同样，作为同是文学青年的永华死了，我还活着。其实，活着与死了又有什么样的区别呢？活着在地球上是一种存在，死了在地球上也是一种存在。在这个世界上，很多很多人，那么自私而苟且的活着，与人无益，与畜有害（经常吃它们）活着又比死了好多少？昨天晚上，我在床上怎么也睡不着，回想自己活在这个世界上的意义，怎么也想不出来。
今天几个好久未聚的朋友在一起喝了些酒，是我一位少年时的朋友召集的。我不胜酒力，喝了酒有些兴奋，借着酒兴把这篇纪念好友华教授的文字写完，实话实说，但愿教授在天之灵莫怪才好。说实在的，虽有感而发，却不知到底写了些什么。每个人活在这个世界都是上天的安排，活着的人好好珍惜；死了的就好好安息吧。愿永华兄在天堂别去喜欢什么文学啦，做个实在快活的人，其实这个世界活着蛮好的。
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