“啊，什么？”赵耀一脸惊愕，这李清照怎么会认得自己呢？
“喏，陛下请看。”李清照掏出一元银币，双手捧着。
赵耀接过银币一看，这头像确实跟自己的面部轮廓有八分相似，不得不感叹铸币厂的工艺之精美。
“哈哈哈哈，不愧是大汉第一才女，果然机敏过人！”身份暴露的赵耀尴尬而不失风度地笑道。
李清照也不卖关子，直接问道：“陛下莅临寒舍，不知有何吩咐？”
“好，朕就喜欢你这直性子！朕这次前来江宁，一是受机械伯所托前来为你解围，二是为解放妇女。”
得知皇帝为了自己的案子远赴江宁，李清照受宠若惊，躬身道：“民女多谢陛下挂念。”
但对于“解放”一词，李清照纵然饱读诗书，仍不甚理解，又问道：“何谓解放？”
“解除束缚，摆脱桎梏，释放天性。”
李清照若有所思，自己名门出身也难以独善其身，而那些出身普通的女性生活又会是何等的痛苦，不禁湿了眼眶。
……
听赵耀讲完生产关系和女性的价值后，李清照来了精神，她自告奋勇愿意担起解放妇女的责任。
作为中国古代女权主义的代言人，李清照不是常人眼里那种小家碧玉的温婉才女，而是有着强烈家国情怀的大女权主义者。
曾记否？
《夏日绝句》
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
从文学意义上来讲，这首诗要比她任何一首词作更应该传世，单从文学才华上来说，才压千年女性，女性心里也是有英雄主义的，也是想保家卫国的。
而后蜀的花蕊夫人也写过“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，与李清照相比，高下立判。
李清照属于真女权，以“平权”为核心，追求男女平等。
花蕊夫人属于田园女权，男性就该去前线送死，自己在后方心安理得地享乐还有逼脸指指点点。批判完后蜀男性没出息，自己衣服一脱就钻进赵匡胤被窝里去了，贱不贱啊？完全以“特权”为核心，要求男人把所有的事儿都包揽掉，还要处处让着她们，否则就“不是男儿”，贱不贱啊？
在现代，国际上公认女权最发达的北欧五国，你如果让着女人，比方说在公交车上给女人让座，她马上就能跟你急，她会觉得你看不起她，这种是真女权，把自己跟男性摆在同等的位置。
基本逻辑上。
真女权的核心在于“人人平等，男女平等”，男人能做的女人也能做，男人该承担的女人也要承担。
田园女权却以“我弱我有理”为核心，因为我弱，所以你必须让着我；你应该给我特权；你不能对我的要求太高，要降低对我的标准，还要给我特权；这么难的事情交给我一个女人来做，你还是不是男人啊？要你这男人有啥用？
呵呵呵呵呵……
从历史和生活中的无数案例中能看出，真女权的本质是靠自己，而田园女权的本质是依附别人谋求特权。
“让着”这个词十分具有迷惑性，潜台词是说女性比男性弱，所以天生就需要被迁就。可是，一个事事都需要别人谦让的人，怎么可能得到真正的尊重，凭什么得到尊重？
宏观上，“让着”这套逻辑在在国与国的交往中都行不通，更何况是微观到个体。