像是茅山、全真、龙虎山、纯阳、武当几大道门圣地的掌教，全都是元婴修为，羽化后立马就会飞升仙界。
至于妖修和鬼修，想要证道成仙，限制就多了。
妖修肉身强横，体内蕴含大量妖气。
鬼修无肉身，魂魄由阴气凝练。
这二者要想证道成仙，只有三条路可以选。
一：渡雷劫。
以浩荡天威净化自身妖气或阴气，只要抗过雷劫，便可飞升仙界。
渡雷劫成功率极低，几乎是十死无生，很少有妖修或鬼修走这条路。
二：香火。
修炼者需要建立自己的信仰体系，通过传播教义、建立庙宇、塑造神像等方式，吸引信徒。
信徒的虔诚祈祷和供奉，可以转化为香火愿力，为修炼者所用。
收集到的香火愿力需要通过特定的法门转化为修炼者自身的修为。
随着香火愿力的积累，修炼者可以逐渐开启一些神通，如预知运势，治愈疾病、驱邪避灾等。
这些神通往往与信徒的信仰和需求密切相关，修炼者通过显现神通来增强信徒的信仰，甚至影响信徒的心智和行为。
最终，修炼者通过香火愿力的修炼，自行净化体内的妖气或阴气，从而证道成仙。
这也是导致了淫祀邪神在民间多如牛毛，大行其道却屡禁不止的根本原因。
三：功德。
功德修炼是一种以积累善行、道德行为和正面影响为核心的修炼方式。
在这种修炼体系中，修炼者通过行善积德，以提升自身的道德品质和精神力量，进而增强修为。
修炼者通过日常生活中的善行，如帮助他人、救济贫困、教化愚昧等，积累功德。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！这些行为不仅仅是物质上的帮助，更重要的是精神上的启迪和道德上的引导。
此法对修炼者的个人品德、修养，要求极高。
修炼者注重个人品德的修养，遵循一定的道德准则，如诚信、宽容、谦逊等。
通过自我反省和修正行为，修炼者不断提升自己的道德水平。
最终，修炼者通过不断的行善积德和道德修养，达到功德圆满的境界，即可飞升仙界。
通常，只有儒家修士，才会选择功德路数。
听完九叔的讲述，小伙伴们对修士的境界体系有了清晰的认知。
儒家的修行理念，与后世那句“知识就是力量”，高度吻合。
只要读书能变强。
陈卓回想起杜平只需“背诵课文”，说出“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就能凭空召唤出一只巨大手掌的震撼画面，不由的向往莫名。
他试探着在心中默念：君子坦裆裆，小人藏积积。
可惜德行不够，连根毛都没召唤出来。
苏柔开口问道：“九叔，您刚刚说法相是元神的具象化，元神又是什么？”
付倩倩强忍着喊出“原神，启动”的口号，耐心的听着。
九叔淡淡道：“元神，是元婴与灵魂完全融合后的能量，元神离体，即为法相。通常情况下，只有化神期修士，才能将元婴与灵魂完全融合。”
苏柔惊声道：“也就是说，杜平以元婴期的修为，施展出化神期的本领？”
九叔三师兄弟面色凝重的点点头。
陆嫣联想到杜平“养寇自重”的反常行为，冷声分析：“三百年前，旱魃就是杜平放出来的，然后又当着村民的面将其收服，为的就是让村民们自发立庙，所以这三百年来，杜平一直在……”
“功德、香火双修。”
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