腰悬人皇剑，驾鹅下扬州。
准确的说，他去的地方是扬州旁边的一座山脉，是要瞻仰一番那个道教圣地——茅山。
茅山是帝国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。
上清圣人就是三清道祖(上清、玉清、太清)中的灵宝天尊，也叫通天圣人。
这里就算是他在人间的道统吧。
这个时空，明帝国在洪熙(明仁宗的年号)大帝和帝师文公(刘仁)的领导下，于西蛮子之前率先点亮了科技树，华夏民族在世界巅峰的百尺杆头，再进了十步。
当时高速发展的帝国，主旋律就是开拓、开拓、再开拓。
新航路、新大陆花落花夏。
明帝国时，美洲东部(包括夏威夷)、南极星大陆(即大洋洲)，都正在帝国的积极开拓中。
国民没有多少空闲时间，地球时空流行明清时代的小说文化，就被拐了弯的历史长河绕开了。
没有四大名着，也没有《封神演义》，姜子牙自然没有机会封神，上清灵宝天尊，也没有惜败于诛仙阵、万仙阵。
刘一修的是《两仪造化诀》，是华夏道家文化的升级版本。对道教的三清祖师，也应该仰慕不已。
说真的，这个来自地球时空的灵魂，最敬仰的就是上清灵宝天尊。
骑着奎牛，背负诛天四剑，那桀骜不驯的伟岸形象，与华夏民族的铮铮铁骨，何其相似？
他对太清道祖是颇有微词，对玉清道祖是鄙视加不齿。
前者是非不分，后者穷凶恶极加不要脸。
师伯为老不尊，以大欺小对师侄狠下杀手；师兄联合外人(西方二圣)，合力打压小师弟，全不念三位一体之情，还有些汉奸嫌疑——至使道教中落，释门大兴。
通天道祖虽败犹荣，道统长存。
不过，这都是因为前世看了《封神榜》，受到的“流毒”。
书归正传。
他们来到茅山时，已是傍晚了，一路疯狂杀戮，让他略清秀的脸庞，增添了几分阳刚和冷峻。
眼前的茅山，昔日那253、85平方千米(面积)，372、5米(海拔)，如他意料之中，也增加了五倍。
两千多米的山峰，在他眼中，真心不高。
这个道教洞天，看上去奇岖幽峭，雄伟挺拔，风光应该更加瑰丽了。
昔日的小山，一定少了今天的这份雄奇吧？
山上的建筑物，那些宫殿群也依然如旧。
这也是刘一最“感激”那一次奇妙的水蓝星扩张的地方:对城镇和人类建造的房屋“手下留情”，其他地方都放大了五倍多。
这也许就是天道留下的那线生机吧？
可惜，人类许多的工业、科技成果却没有跟着被放大，交通线和水利工程等，就此变成了七零八落的废墟。
一次神秘而糟糕的扩张！
就像这风景如画的文化旅游圣地，除了道观等建筑群，其它的诸入上山的阶梯、道路、护栏等，都因扩大而被“拆”得乱七八糟的，不堪卒睹。
这里昔日香火鼎盛，游人如织的盛景，已成了遥远记忆。山间树丛中，不时有野兽出没。
前身在末世后，没有来过此地。也许从来就没有来过，没有茅山的记忆。
他轻轻的念叼道，“古刹之殇。
昔人已乘文化去，此地空余文化观(城)。文化一去待(不)复返，古观(城)千载冷清清。
无知的禽兽，连上清圣人的道统，也敢践踏？真是无知者无畏呀。”