第61章 （3.1.1）656-4-23 沃杜布 埃文
（3.1.1）656-4-23 沃杜布埃文
安东尼奥的书囊括了语音、词汇、语法等方面，古代文在它们的描述下大约给了读者一种繁琐的、令人费解的印象，对初学者是件坏事，它要求太多天分和勤勉了。埃文不太确定安东尼奥究竟好意还是想让自己知难而退。吃力地记完了发音、变位和变格表，埃文翻到后一页，讲解的是如何以古代语施咒，并列举了一些基础的咒语。他忽然见到一张陈旧的字条，夹在其中，“我很高兴你通过了第二个考验。接下来是第三个，也是最后一个，你的眼前一个有趣的咒语，你试着找出来。安东尼奥。”
第一个考验是什么时候开始的？埃文有点诧异，看来历史学者上午还有没说完的话。埃文想着，最终的考验不算难，为什么不试试看呢？如果是真的，那我倒是可以学到一个咒语。年轻人若有所思地仔细寻找，在这一页找到了蔽除隐秘的咒，作为学徒练习的基础咒语，就算被施展失败也不会招来灾祸。他轻声默念了几次，然后很熟稔地说道：“大自然从来没有欺骗过我们；欺骗我们的，始终是我们自己。”
一秒钟过后起效了，上面的字突然变化，与刚才的不一样，“ad rosam per crucem， ad crucem per rosam——闭上眼念咒，不可睁眼，三次后，说出我的名字，安东尼奥。这是用于通讯的法术，很危险，请小心，务必发音正确。”
年轻人依照字条的嘱咐，一点也不迟疑地闭上眼，小声持咒。
“晚上好，埃文，不用闭眼了。”埃文差点被吓了一跳，睁眼后却看见一个人燃了一只蜡烛，坐在他面前，从模糊的轮廓上辨别，不是别人，是安东尼奥先生。模糊的景象渐渐清晰，埃文一下子就知道自己到了学者的小屋，这里是他的书房。
“哈，看来我很吓人。”学者戏谑地说。
“抱歉，先生，这太突然了。”埃文镇定下来。
“你能通告第二个考验证明你在古代文方面真的很有天赋。我们长话短说，我现在教你一个简单的仪式，它可以给予你的精神世界一定的保护。”安东尼奥轻轻地说：“你需要认真记下我的动作和说的咒，仪式的任何步骤出错都会导致不可逆转的结果。好了，让我们开始吧。”
“在此之前，先生，我可以问你一个问题吗？”
“当然，更何况你已经问了，我也不介意你再问几个。”
埃文并非突然想到，从上午他就有些迷惑，在他看来，安东尼奥没有把拥有者相关的事情讲明白，可是，这也许不算先生的过错，对安东尼奥来说，这些都是再浅显不过的知识，“什么是精神世界呢？”
“埃文，”安东尼奥竟然笑出声了，虽然没法看清楚学者的表情，但是埃文确实听见了笑声。学者说道：“我想要确认你的意思是，你是拥有者，不知道精神世界，不知道自性是什么。”
“是的，先生，在这方面，克莱门特导师几乎没有教导过我。”
“精神世界依托于拥有者的观念所存在，它不是实体。”安东尼奥说。埃文有些听明白了，却也不敢继续深究。
“什么是自性？”
“很有趣也很复杂的问题。我可以谈一谈某个流派的见解——自性服从于你，但另一方面又统治着你，这依赖于你并且包含所有那些具有类似心灵的人。他们所指的自性是一种集体的性质，是拥有者之为拥有者的整体象征。”
年轻人眼睛睁大，不能理解这段文字的意思，却能感觉到似乎世界所有的问题都汇聚这一个问题上，但是思索、回答它都令人为难，很可能是因为这个问题把普通人和拥有者完全分割之后，导致了各种奇怪之处，思考它的人仔细一瞧，原来是愚笨者的智慧。
“埃文，醒醒！你可以以后再想明白。我们得开始了。”
安东尼奥把埃文的思绪拉回到现实，他显然已经习惯了埃文在交谈中时不时地走神。这位临时的导师花了很多力气讲符号的作用以及刻写顺序，无需特殊昂贵的材料，将它们写在纸上就行，然后才是咒文的部分，相对来说不繁琐，是诗歌《灵魂的朝圣（the pilgrimage of the soul）》其中的一段，但是要想仪式起效，就得用古代文念它，最后的步骤是诵念受术者的名。
埃文进行实际操作，不得不细心谨慎，这是第一次施展仪式，他感到曾经的生活不再是一片全景，可以欣赏神秘、魔幻的景色。拥有者的旅途确实与普通人不同，或许这是错误的想法，就像认定其他人必定认同我们所认同的想法一样。失误了一次后，大约过了一小时，年轻人得到了与他想象不一样的成果，只是一瞬间的亮光闪烁，没有异象、没有神秘莫测的声音，仪式完成了。