秦国，咸阳——
嬴政在宫里思考着，应该如何“焚书坑儒”。
宋兄曾经提醒过，不要声张，不要落人口实。
而这个举措，本来就是非人道的行为，不管怎么小心翼翼，始终会被世人唾弃。
可是，嬴政又不得不做。
他曾经被荆轲刺杀过，即使没有受到什么伤害，但一朝被蛇咬，十年怕井绳。
他怕了，他比任何人都要惜命。
一切有可能影响到他生命安全的东西，都不允许存在于世间。
思来想去后，嬴政打算，徐徐图之。
他计划，先将儒家学说封禁，再处理那群方士。
如何处理方儒，才是重中之重。
宋坤给过建议，让嬴政将这批儒家子弟，全部打包送往天勍，让他去处理这批人。
遇事不决，北上放逐！
嬴政觉得很憋屈，不知道从何时开始，他堂堂一个始皇帝，行事居然不能随心所欲？
他要立志成为一个好皇帝，至少在后人评价之中，不能有任何污点。
既为始皇，当以身作则，严以律己，为后人树立榜样。
就是这种思想，无形中给他上了一道枷锁，让他非常难受。
这一世，由于宋坤的出现，改变了当前历史。
最显着的进步是，由于韩非子的加入，在他的修正之下，秦朝的律法变得宽容仁义。
普天之下，谁还敢大言不惭，秦朝暴政？
只要有人敢这么提一嘴，必定受人群起而攻之。
我暴你MLGB，就那么喜欢当赵/韩/魏/燕/楚/齐狗？有受虐倾向？
中原百姓，历经数百年的战乱纷争，早已疲惫不堪。
如今，大秦如同天神下凡，拨乱反正，统一天下，还黎民一片朗朗乾坤。
律法虽严，但不苛刻；
赋税虽多，但不繁重；
徭役虽重，但不强迫。
你还想要怎样？
每个人的心里，都有一把尺子，他们会比较今朝和前朝的优劣。
毫无疑问，如今大秦，东风入律。
六国遗民，已经渐渐地开始融入大秦子民的角色。
......
几天后，嬴政在早朝之上，宣布了一系列的新规。
“始皇手谕，即日起，去旧制，立新规。”
“姓氏合一，不明贵贱。”
哗——
寺人话音刚落，朝堂一片哗然。
什么情况？陛下你在干嘛？你认真的吗？
“陛下，臣斗胆建议，收回成命！”
嬴政淡淡的瞥了眼，居然是蒙武和王翦等人？
他冷笑一声：“何出此言，你倒是说个一二。”
蒙武上前一步，拜道：“陛下，自古以来，妇人称姓，男子称氏，已成传统。”
嬴政挑眉：“传统又如何？朕，就是要革新旧制！”
蒙武再拜道：“古来今往，因生赐姓，胙土命氏，这是永恒不变的法则。”
“又有，姓别婚姻，氏明贵贱。臣以为......”
嬴政打断了蒙武的话：“蒙卿，朕不认可你的说法。姓别婚姻，那天下黎民，有姓者寥寥无几，是不是他们就不需要成家立业了吗？”
“还有，关于姓氏合一，乃宋兄高见。”
蒙武顿时语塞，你早说啊，原来是我那个好妹夫出的馊主意啊？
不对，应该是好主意。
“？？？”
王翦愣住，你小子怎么回事？不是说好的一起纳谏吗？怎么一提宋坤，你先叛变了？
无可奈何，他只能上前说道。
“陛下，臣建议，还是得考虑一下，天下权贵的心态。”
“古有帝辛不重祭祀，被周邦所灭。”
“望陛下，三思。”
......
首先，要明确历史背景，秦朝代周，那势必会成为周朝的小黑子。
秦人会质疑，武王伐纣的正义性。
虽然周武王给帝辛安了个纣王的恶谥，但是，那几大罪名，过于牵扯。
其中一项，就是指责纣王不重祭祀。
《礼记》有言：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
从现如今出土的甲骨文中可以看出，殷商记录了大量的卜辞，大到战争灾荒，小到鸡毛蒜皮，无论发生了什么，或者想做什么事，殷人遇事不决，全凭算卦。
卜卦的步骤，不管前后，必须祭祀，向上天请求“神谕”。
而纣王，身为殷商君主，居然不重视祭祀？
这是何等的大逆不道？
当然，网传的帝辛废除人祭/人殉什么的，纯属胡扯，没有事实依据。
不过，帝辛不重视祭祀，倒是被钉在了历史的耻辱柱。
不管是真是假，这些都不重要。
王翦之所以举出这个例子，是想劝诫秦始皇，不要行离经叛道之事。
因为姓氏，是贵族的象征，也是他们的特权，说的通俗一点，能拿出去装逼。
一旦姓氏合一，那天下贵族会怎么看？
无疑已经触及了他们的核心利益！
凭什么？老子的祖先就是比你们这群贱民牛逼，凭什么老子不能高人一等？
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！你们现在没有姓氏，完全是因为先祖不够努力，懂？
王翦见嬴政沉默，他心想，看来自己的劝说，应该有效果了。
没想到，下一刻嬴政竟发出朗朗笑声。
“朕，何须顾忌这群权贵？朕要的是，天下万民之心！而非屈指可数的权贵之好。”
“如果说，朕，非要改革呢？”
王翦等人瞬间脸色一变。
这时候，李斯上前一步说道：“臣以为，陛下所言极是。”
“不知王将军可知，当今天下，有姓者，几何？”
“未曾达到，这个数。”李斯伸出一根手指，“百中无一。”
“不对，应该是万中无一，万万中，无一。”
“难道，废除旧制，对那些权贵的生活，有影响吗？不过一个代号罢了，何必如此纠结？”
李斯再次指出王翦话里的矛盾：“王将军，此言差矣。帝辛不重祭祀，当为周邦一家之言，无非是让武王伐纣，稍微名正言顺罢了。”