如烟放下了小册子，拍了拍智海的肩膀说，“快睡吧，明天你们家老太太还说，要让你陪她去褔畿呢。”
智海突然缓过神来，淡淡地问：“去褔畿干什么？”
“说要去铃铛观求个签。”如烟打了个哈欠，往房间里走着。
智海还在想刚才的那一幕，脑海中又在想，“为什么姑姑看不到这本册子上的东西，但是我可以看到？为什么选修课上……”
智海又突然一怔，嘴里喃喃地说着：“选修课！”
智海仿佛发现了什么秘密，像魔怔了一样翻这本小册子，翻过来、翻过去，终于在中间的位置发现了一个熟悉的图画。
“我靠！”智海脱口而出一句粗话，心里想，“真的是他。”
那张图画的旁边写着两个字，“帝江”。
“真的是帝江。”
智海躺在床上，一直想不明白这到底是怎么一回事，又想起小时候姑姑给他讲故事，就讲过山海经中帝江的故事，姑姑是当做睡前故事讲得，像快点哄智海入睡，没想到小智海越听越精神，而且一边听一边还不时地插嘴问姑姑，
“那《山海经》中的帝江到底长什么样子啊？”
“你想象一下，没有眼睛、没有耳朵、没有嘴巴、没有鼻子，只有一个浑圆浑圆的身体，”
“很像是……像……大有叔的肚子。”小智海说，说完之后止不住的笑。
大有叔，是智海奶奶的侄儿，名字叫任大有，也是秦如烟和秦如烟的表哥，智海的表叔。
他是个九国贩骆驼的生意人，因为经常跟客户应酬，一有空也喜欢到处去胡吃海塞，所以肚子吃得肥大肥大的，像口钟一样。
不过任大有对自己的姑姑一家倒是不错。
他知道自己的姑姑守寡、表哥表嫂像失踪了一样，当时家里还有个不谙世事的小表妹，和刚会说话、都没上幼儿园的表侄儿，闲暇的时候也常来看看自己的姑姑一家。
客户、朋友送他的好东西，任大有也经常给姑姑一家送来。
“差不多，不过比你大有叔的肚子啊，还要多四个翅膀、六只脚丫”，脑海中的如烟姑姑给小智海解释着。
第二天，奶奶起的很早，不过，智海也一宿没睡，翻来覆去想着昨天发生的事情，可是终究没有想明白。
睡不着的时候，智海也时不时翻一翻手中的小册子，看着一个个活灵活现的奇兽、奇人、怪石、山川、还有诸神。
智海又想，那个姑娘，会不会也和这本《山海宝册》中的人有关系？可是在《山海宝册》，实在找不到一个和这位姑娘长相相似的人。这到底是怎么回事？
翌日，铃铛观。
铃铛观是琴岛市的历史最悠久的古建筑之一，距今有将近一千年的历史，一千年前，当时隶属于北部褔畿县的琴岛地区发生了一场大的瘟疫，百姓们死伤无数。
根据当时的还是褔畿县的县志记载，
“崇元六年，县逢大旱，稷、黍、麦颗粒无收，士绅弃宗外迁，布衣多饿死，以棘皮、草根、腐兽为食，或海兽有瘟，人饥而食，又染疫，染疫之人如有癫痫之症，或口不能言、且吐白沫、抽搐不止，或全身高热、臃肿， 遍寻医药无治，县民死伤者十之六七。”
关于后来人们是怎么度过这种瘟疫的，县志中的记载十分模糊。
不过有一个故事在当地流传甚广。
相传在褔畿区的南边的小鹫岭上，有一个石头观，是一个道君修行的场域。
那道君真人看县城中的百姓们实在是可怜，不仅被饥荒的折磨，还要受疫病之苦，心有不忍，于是打开屋门，放百姓们进来。
老道士也懂些养生之术，于是把自己常喝的苦蚕参茶分给百姓们喝，还让弟子、道童们把庵子里的粮食们分给百姓。
百姓们无处可去，自己的家因为有瘟疫，或者被烧掉，或者有县城的兵士们看守、禁止靠近，他们竟成了一群无家可归的流民，多亏有这道君收留，于是就在石头庵中住了下来。
刚开始还是有一些体弱的人不堪病痛折磨就病死了，但好在，随着在石头庵中休养疗愈，加上这个道观中衣食不缺，更多的人在道士们的照料下活了下来。
活下来的人十分感念老道君的大德，并把老道君慷慨施恩的故事告诉自己的子孙们，让他们永远铭记真人的救命之恩。
这些幸存下来的百姓，有一些害怕自己原来的家还有疫病，哪怕身体好了也不敢回去，于是就在小鹫岭的山下住了下来。
小鹫岭山下的土地原本是一些士绅们的，十分肥沃，只是遭遇了饥荒和瘟疫，能跑的士绅都跑了，这些逃跑的士绅因为从褔畿县而来，其他州县的人一听他们是瘟疫最严重的的地方来的，都阻止这些士绅们进城来。
原本在褔畿县受人敬重、甚至是作威作福的士绅们，在外竟然成了失魂落魄的丧家之犬，运气不好的，饿死、病死在了逃难的路上，运气稍微好一些的带着家眷迁徙到了消息闭塞的南方，或者跨越大洋去了海外，这些士绅几乎再也没有回过褔畿县。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！留下来的士绅十之七八也都死了。小鹫岭位于褔畿县的南边，距离疫区很近，县城的老爷们也不想染指这里。
这小鹫岭附近的肥沃土地，一度成为了荒草遍布的无主之地。
活下来的百姓们就在这片土地上重新耕作、繁衍生息，后来逐渐形成了一个村子，为了纪念石头观道士的救命之恩，村民们就把这个村子命名为“石安村”，直到今天还存在。
智海的奶奶任美竹，就是石安村的后人。因此智海也是从小听着奶奶讲这些故事长大的。
几十年后，石头观里的老道君仙去了，道君的徒儿、弟子因为生计难支，都下山谋别的营生去了，石头观也荒废了，只剩下几间空屋子，和断井残垣。
不过，在小鹫岭山下的石安村里，当年受过真人恩惠的老人们还活着，他们还记得对他们有大恩的老道君。
石安村的村民们凭着肥沃的土地，与县里“轻徭役税赋”，积攒了了不少的家财。村里几个大姓的老族长，想起当年在石头庵里，自己人不人、鬼不鬼的模样，被老道君好心收留，如亲生父母一般的照顾。
老人们还记得，当年，老道君几乎把自己庵里的所有积蓄都拿出来，百姓们没有衣服穿，老道君拿自己的衣服给百姓们裹，百姓们没有吃的，老道君也把自己的一口吃的省给百姓们，百姓们受疫病折磨，老仙师带着弟子、道童们去山里采药，还托人从外府县买药，这样才从死神手里夺回了他们的一条命。
如今看到石头庵荒废了，实在是不忍心，于是就号召村民和自己的子孙，哪怕是倾全村之力，也要重新修筑石头观，要在观里立碑、立传、立像，让到这里来的所有人，都能知晓老道长的无私恩德。
重修的石头观，因为在左配殿有一个巨大的铜筑大钟，足足有几百斤重，在过去，庵里做法事的时候，这个大钟就会被击响，从小鹫岭到石安村，甚至到更远的褔畿县，都能听到悠扬的钟声。
石头庵的名字也改了，叫恩阳观，老道士被村民们尊为恩阳真人。
当地人记得，当初老道君为了救村民们，给他们喝苦蚕参茶，那参茶的须子形状像铃铛一样，这口大钟，看着也像是个大型的铃铛，铃铛是当地人葬礼上必备的法器，据说铃铛的声音不仅可以引导魂灵升入仙界，还能震慑百鬼邪祟。
于是这个恩阳观，也习惯被称为铃铛观，希望这巨大的铃铛，能指引者老道君飞升成仙，并保佑山下的村民们，驱逐邪祟、百鬼不侵。
“扬恩殿？”智海陪着奶奶来到了铃铛观的正殿门口，看着门口牌匾上的三个大字。
“扬恩殿。”奶奶复述了一遍。“不能忘了当年救命的恩德啊。”
智海陪着奶奶走进了殿里，正好也有一个男孩陪着一个中年女人站了起来，正要出去，智海和那个男孩打了个照面，智海看这个男孩的眼神也有点奇怪，总觉得在哪里见过。
奶奶跪在蒲垫上，将手中的香举到额头的位置，眼睛虔诚地闭着，嘴里还在默念着一些祈愿的话。
其实智海或者如烟姑姑，每年都会陪奶奶来铃铛观几次，奶奶许的愿望，来来回回就是那些，智海和如烟也能猜出个大概。
奶奶的一个愿望，念叨了十五年，至今都没有实现。
那就是希望智海的父母能平安回来。
尽管年复一年，愿望都未能实现，但是每一年奶奶都会来这里，一次又一次诚心地祈求神仙。
在正殿许完愿后，奶奶要去左配殿的大钟前面，去抽签和掷筊。
只是左配殿的殿角正在修葺，几个工人正顺着梯子从建筑木台上下来，不知道是不是因为木台的基座松动了，还是工人们频繁上上下下，把木台压坏了，就在智海和奶奶抽签的时候，木台从一侧正对着智海和奶奶砸了下来。
奶奶还在闭着眼睛掷筊，全然不知，但是智海反应过来了，眼看着那个倾倒的木台冲着自己和奶奶的头顶砸了下来。
智海刚要抱着奶奶往旁边扑倒。