看着面前这些个面带希冀的杂役弟子，徐天如今的年岁做这些弟子的大哥是绝对绰绰有余了，半晌，徐天不由的叹了口气：“好好好，收你们都做我的弟子。”
听到徐天这般说，所有杂役弟子的眼中都爆射起了精光，欢喜不已。
就这样，徐天阴差阳错之间，多了一大帮的弟子，细数过去，足有二十七人。
其中，以孙写文的修为最高，如今已经达到了大乘境，只差一步便能踏入渡劫境，在外门试炼之中也有了绝对的底气，能进入到外门之中。
但无奈，毕竟杨不春是第一个成为自己弟子的，他自然而然也就是这群杂役弟子之中的大弟子了，却也无妨，这些杂役弟子心思淳朴，并不会因为这种事而争吵，无论是年龄比杨不春大的，还是比杨不春小的，修为强，或修为弱的，自今日起，见到了杨不春都会毕恭毕敬的叫上一声师兄好。
在接触到了这些弟子之后，徐天才知道，洪古仙宗之中的杂役弟子，只有最为粗浅简单的练气之术，而在仙界，是无人炼体的，二者几乎没有什么区分，不似双月界一般，分有体修和术修。
也正是因为如此，仙界的修士可以专精练气，且这仙界的灵气充裕，绝非双月界所能比拟，故而这些杂役弟子即便只凭借着最为粗浅的练气法门，也能修炼到炼虚，甚至似孙写文这样的天资聪颖之辈，能达到大乘之境。
但即便如此，距离踏入外门的标准，渡劫境，还是有很大的区别的。
到了仙界，仙境之下的境界凡突破都无需渡劫，所以从大乘境到渡劫境，只需要灵气的储备，以及对于境界的感悟便可以。或者说，未到仙界之前，所有的境界突破都是如此。故而徐天在老祖宗的传承之中寻得了一门练气功法，名为：《八识归元法》，此为道教的功法，对于无论什么样的灵气，什么样的修士，都有很大的包容性，无论先前修炼的是什么功法，若是后续想要转型，都可以轻易做到。
说到这一点，就不得不说仙界区别于双月界的另一个极为关键的不同了。
在仙界，所有的修士都要经过五行碑的测验，测出自身的灵气归属，如此一来才能更加的贴近大道。
仙家所修，更是喜精不喜多。多数仙人，甚至大罗金仙那一等的仙人，所修的也不过三两大道，很少有修行达到四五大道的。这一点同双月界就有很大的区别。但却是所有仙界修士所无法避免的。
同样，如果主修一条大道，那对于大道的造诣也会更加精深，不会出现杂而不精的情况。
而这八识归元法，正是这样的一门功法，他本质上不涉及任何大道的存在，但是其品阶却能达到天阶极品的层次，距离仙阶功法，也只差了一步之遥，拿来给这些杂役弟子打基础，是最为合适不过的。
在仙界，不入仙境，几乎和凡人没有什么太大的区别。即便是渡劫境所能施展的法术，也和双月界筑基金丹所能施展的差不多，算不得什么。
也正是因为这种原因，他们才会受到外门弟子的欺负打压。
将这八识归元法传给了一众杂役弟子，这些杂役弟子的眼睛之中爆射出精光。
即便是他们，也能看得出这功法的不凡之处。
仙界虽然是仙界，但是也不是仙阶功法，混沌灵宝烂大街的地方，许多地仙境界的修士，依旧用的是天阶法宝，修炼的是天阶功法，而一部天阶功法拿来给这些杂役弟子修炼，已然是可算至宝了。