第205章 红火卷：阿嗜尼第壹道奏表（3）
这是臣本次陈述中最重要的内容，此前为何详备叙述第二顿记忆？乃是为第三顿记忆做铺垫。相比其前发生的事情，那才算最蹊跷、最不可思议。臣被摩诃衍法师从二十二层羁縻的驼轿解脱之后，发生种种离奇事情，例如，臣本来不清楚自己来龙去脉，为何突然自称朕且认为是野马王子？诸多事件证明臣在蒲昌海边的龙城活动，一眨眼，却又冲破沙漠、戈壁、雅丹及狼群阻隔到了千里之外的敦煌？臣如何得知纯陀几处藏匿黑铁准确地点？……依渐门巴理论，臣应该与所有胎生、卵生、湿生和化生的生命一样，按照既定规律生发、变化，可是，臣被长期囚禁驼轿（臣生来是侏儒才遭囚禁还是由于囚禁才变成侏儒），直到大青牛车祸发生，臣才解脱，有了巨大变化。依渐门巴理论，每次变化之间跨度不该如此之大。若依顿门巴教义，则简单明了：臣前世不是王子，这不等于今世不能偶然成为王子，今世偶然做了王子也不等于来世偶然还是王子。做了王子，名字也是偶然，除野马王子之外臣难道不可以被称作性感美白曲线王子、喜鹊王子、雅丹王子、猫王子、吐槽王子、嗢末王子、让战神胆寒的致命魅惑王子、黑铁王子、拓跋王子、德嘉沐王子、突厥王子、南诏王子、汞含量异常王子、重口味王子、羁縻王子、爱国切糕王子、奥姆沙林王子、焦糖布丁王子、知名度七级跳王子、三危山王子、月牙泉王子、昙旷王子、摩诃衍王子、阎朝王子、尚修罗王子等等？臣选择任何一种虚幻如泡影的名字，难道与本体有必然联系？难道会让阿嗜尼标志性的大痣漫步目标地流浪、漂移？难道能使侏儒恢复常态……名称皆虚幻，如野马阳炎尘埃雾霾，绝对影响不到实质内容。
渐门巴激烈反对摩诃衍法师深入生活密切联系群众，反对将佛法的伟大光辉洒向所有渴望得到照耀的平民心灵，反对讼割、章蹉和勃宕漫等地的善男子善女子追随顿门巴。总之，为反对而反对。渐门巴喜欢在逻辑顺序与各类术语构成的迷宫中捉迷藏，玩高深，结果被自己设置的障碍羁縻、整日浸泡在比野马泉碱水苦涩千万倍的羡慕嫉妒恨中，实在不该。
光明如海的赞普殿下：臣确实不懂渐门巴倡导的所谓一切佛法，也不曾受那些泡影羁縻烦恼，唯一事实是，阿嗜尼追随摩诃衍顿门巴之后，受到赞普召唤，从小侏儒变成伟岸壮士，活灵活显地站在赞普金帐中，这足以证明一切，何须多言？
二十二位人体彩绘女走到金帐中央，先是大秀椒乳，接着热舞，用身体摆出蕃、唐双语造型：“力挺顿门巴。”
帐内沉寂一阵，忽然，有位老臣声嘶力竭叫喊：“腐女！闷骚女！鞭笞严惩！”
嘘嘘声和窃笑声一浪接着一浪。
赞普摇摇金声玉铎，帐内安静下来。
“情况真的没有那么严重！”他微笑说，“问彩绘女，她们是不是顿门信徒？”
未等侍从应诺，彩绘女大声回答：“姐只觉得好玩。”
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