第178章 惊蛰卷：慕容舍人叙录（1）
索舍人被尚律悉任命为玉关乡部落水官那天，卓夏生下阎英达。尽管这个奇特婴儿嗓门大，叫嚣着要刺杀牛魔王，大元帅、尚律悉还是第一时间赶到现场按吐蕃习俗在其嘴上抹酥油，表示祝福。各部落首领陆续携带礼物道贺。
大元帅演讲因此结束。
大家感谢阎英达！
索舍人夸官游行被系列庆贺阎英达出生的活动遮掩。他很生气。他以泄漏军事机密来吸引眼球：“蛇年秋收后，尚修罗任命尚律悉为副帅，开赴西域！”
还是没人注意。
索舍人索性大声爆料：“大元帅如果不打仗，头上就会生出野牛角！”
人们依然如故。
索舍人气急败坏，连续大喊：“尚修罗与女人同居，头上也能长出野牛角！”
就在这个时候，尚律悉携带布匹和酥油，亲自骑马到效谷乡部落，宣布提拔我为舍人。
天上掉下来一个香饽饽？
自从十多年前从灌水吐谷浑部落被征为嗢末仆从，一直为吐蕃士兵修补战靴和弓箭。这是最卑微的行业之一，我从没奢想过改变奴仆身份。幸运意外降临，我不知所措。
……尚律悉那次造访改变了慕容家族命运。多年以后，我还记忆犹新：尚律悉拿着马鞭弯腰走进地窝棚时的惊讶表情、他捂着鼻子落荒而逃的身影、他质询我为何抄写蕃文佛经时的好奇语气、他反复追问我少年时代被野马踢伤昏迷七天醒来后就能流利书写蕃文的疑惑，还有他亲自让我在上好抄经纸上验证时的惊奇，等等，都深深印在我脑海里，没齿难忘。尽管我无法说清无师自通书写蕃文的来龙去脉，尽管嗢末部同行们总认为这种书写与他们在石头上涂鸦没有区别，我仍然被尚律悉的马队带往敦煌城。
父母、妻子不知我犯了何种大罪，也不敢多问，眼含热泪送别。
更换上崭新吐蕃服装后，我被安排住在敦煌节儿衙门宽敞明亮的厢房。尚律悉正要下达命令，忽然，天空传来孩儿的呼唤声：“慕容子，你老婆喊你回家！”
尚律悉愣住。我推测他没听懂呐喊内容。他不懂吐谷浑语，我们交谈时用蕃语。我们发呆时，一阵急促马蹄声，由远而近，直通大院。
士兵跳下马报告：“卓夏生下了阎英达！”
尚律悉脸上堆起孩童般笑容，“走，贺喜去！阿啦啦啦啦啦啦毛！”
他和士兵走了。我没得到自由行动命令，站到天亮，始终保持同他交谈时的姿态、表情。
第二天早晨，尚律悉喝得醉熏熏回到衙门。看见我，他似乎想起昨天中断的谈话，含糊不清地说：“你做成两件事，就立了大功。第一，负责将旧衙门全部拆掉。记住，不能用斧斤，锯子，辘轳，规矩，棚阁，只要保证所有木件完整，陈家‘水娃’就必须在衙门原址按照我的构想修造吐蕃风格衙帐；第二，用蕃文纪录所见所闻，麻雀脑袋大的事件都不能漏掉，能做到吗？如果干得出色，就赦免你父母、妻子的嗢末奴仆身份，搬到城里来！”
我激动地连连磕头，落地有声。
尚律悉摆摆手：“你已经是舍人了，何况，还懂蕃文，是特殊人才，以后，别这样。”
我计划用三个月完成拆解工作。但开工日期一推再推，因为尚律悉忙于审理最大秘密结社案件、最严重违规按照唐仪祭祖案件、最大图谋刺杀大元帅案件、最大焚烧吐蕃服装案件、最严重盗窃战马案件、最大贩卖各种酒类案件，涉案人员全部被流放蕃地后，他才召集十三乡部落使及副使、敦煌十一大户代表及吐蕃联络军将、全体舍人及佛教、苯教、祆教、摩尼教、道教等各界人士举行小协商会议，宣布命令：“新式节儿衙帐落成之日起，原沙州居民，无论民族血统、身份贵贱，都必须换穿吐蕃服装。公共场合必须讲蕃语。纪年不得出现皇帝年号。五年过渡期后，所有官方文书、契约转帖、诉状告牒、佛教经典等必须使用吐蕃文。”
针对人们最关心的月牙泉四面舞台表演，尚律悉说：“从表演内容与效果来看，大家都非常努力。但是，现实是残酷的，少数家族勉强过关。大多数家族还需要重新验收。”
众人翘首以待，渴望知道哪个家族过关了，哪个家族没过关。
尚律悉却突然转换话题，隆重介绍我在修补鞋靴弓箭之余如何苦学蕃语的感人事迹，然后总结发言：“对吐蕃赞普表达忠心的方式有两种，其一，是在战场上不畏艰险，勇往直前；其二，是通过学习和使用吐蕃语言文字同赞普保持精神联系。”
十三乡部落使纷纷表示拥护尚律悉讲话。十一大户代表则沉默不语——显而易见，汉式衙门被拆除后，各大家族祖传宅院、宗庙、功德窟中的供养人像及相关壁画也要随之修改，这让他们首次感觉到未曾有过的危机。
敦煌设郡以来，虽然战争不断，但如此改革，尚属首次。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！尚律悉没有强迫他们当场表态。
轮到诸位舍人发言，他们滔滔不绝，高谈阔论。我不知所云，无法记录。尚律悉非但不怪罪，反而安慰我说：“没关系，他们现在讲唐语，五年后，情况就截然不同了。”