十八，清晨，“闺怨诗人”在铁枷中大呼救命。其形依旧，声音却是“沙州战地刀笔社”成员令狐安子。大元帅亲自审问，其如实供述：夜半，其与众人抄录帐目，困极，恍惚梦见升任敦煌城主，穿紫衣，系锦带，在鸣沙山接受各界人士祝贺，却被冷封吹醒。经王锡验证，令狐安子鼻梁较梦前多一颗大痣，其他正常。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！十九，大元帅致信阎朝，强调如下必须执行的内容：其一，在敦煌城正门外铸造盟台，二月初二盟誓，之后，举行入城式，接管沙州。其二，所有参盟人员须着官服，戴官帽。其三，会盟日除参加入城式的吐蕃军队，其他任何人如私自携带武器，即便寸铁，也要处死。正月二十九之前，将所有武器、铁农具及凿子、剪刀、锥子、簪子之类物品上缴尚律悉。
二十，王锡率领的“沙州战地刀笔社”已经完成田地、官府、职位、士兵、人口、军械、税收、寺院财产等登记造册。诸舍人因劳累过度，鼻梁皆染暗红色大痣——唐神奴企图割去，未果，撞墙自杀。杨舍人、翟讳信、陈梵赞、索云擎、张禄子、邓智度、吴声闻要求剃度出家。其他舍人继续从事文案工作。即日，大元帅将原戍守敦煌之士兵全部整编为“西州部落”。
二十一，从化乡粟特首领安景暠携匹帛、衣物、麦粟、瓦瓮等物及草驴一头，拜见大元帅，请求于“燎疳节”举行赛袄活动，并诚邀大元帅参加。大元帅问清人数、规模、放火堆数、持续时间等情况，准许。
二十二，尚律悉派八十驾大车将首批武器、铁具、绳索、刑具等送往蕃营。
二十三，大元帅轻装简从，不带寸铁，由摩诃衍法师、王锡及安景暠等粟特贵族陪同，在敦煌城外参加赛袄活动。他与阎朝遥遥相见，互相施礼。是夜，葛逻禄、白服突厥、沙陀三部落首领亲自率领贵族代表携带白毛绿玉鬃雄狮、美酒、黑铁与珍宝再次来访，他们既反对回鹘大相以共同防御吐蕃军为名征收“刀马税”，也反对唐朝将咸安公主嫁给回鹘可汗。大元帅未置可否，邀请他们参加入城式。
二十四，原“突击队”成员集体拜见大元帅，请求到各大寺院，充当守仓、看园、除草、放羊、放驼、泥匠、木匠、纸匠、皮匠、修佛、打钟、扫洒、公差、收囚等项劳动之奴仆。大元帅挑选精壮若干，赐号“北庭部落”，编入“桂”部，其余人员准允所求。
二十五，被邀请参加入城式的尚息东赞、论悉诺等嘉宾各率精锐骑兵抵达鸣沙山下。是夜，大元帅召集各部首领举行小协商会议，将“桂”部分为金、木、水、火、土五部，从敦煌城五座门同时进入。之后，诸将商定防范应变措施，无论何时，各部须保持“蛇形”运动状态。
二十六，天暖加剧，蛇、青蛙、蝎子、蜈蚣等动物惊蛰，到地面活动。大元帅命入城部队在敦煌城郊举行第一次演练。
二十七，整编后的“西州部落”士兵撤离敦煌城，安置到玉门关外。
二十八，尚律悉率通事班全体成员与运送铁器、枷索、铜香炉等器物的二十驾大车返回蕃营。
二十九，大元帅命达尼桑将原吐蕃大相尚结息从野马泉接回，恭请其主持会盟仪式及入城式。尚结息建议将自己更名为“亚历山大”、将沙州更名为“南诏”、将敦煌城更名为“塔克西拉”、将阎朝更名为“牟寻异”、王锡更名为“郑蛮利”、月牙泉更名为“洱海”，又发表重要讲话，号召众将士紧密团结在尚修罗周围，要求敦煌盟会后，以此为基地，一举攻取西域、回鹘和中亚。尚律悉、乞里悉、达尼桑等大将纷纷发誓表示永远效忠大元帅。
三十，大元帅派快驿自当金口入藏，向赞普送呈《九件文书》，向父亲尚赞摩专送只有“赤岭”、“凤林关”和“龙城”三个关键词的私人信件。同日，大元帅任命阎朝为大蕃部落使节度使，尚结息派人送吐蕃官服一套，令其在会盟时穿戴。阎朝坚决要求会盟期间穿唐装。
二月初一，奇寒，大雪飘飞，遮蔽山川，天地静默。傍晚，云开雾散，法师昙旷化为绚丽彩虹，笼罩西南雪山。尚结息率领主盟使与阎朝率领参盟使每天在圆形、方形、蛇形及犍陀罗形盟台上会谈。他们因为风习改革问题发生激烈争吵，每次都不欢而散。尚结息气冲冲地要求以武力解决敦煌军。大元帅不同意。于是，更换盟台，再谈。冰雪随着天气变暖迅速融化，大地与盟台变得泥泞不堪。他们只在“勿徙他境”基本上达成共识，其余各项，如“所有民族都必须披发纹身”、“无论男女老少，必须着蕃衣，说蕃语，用蕃文”、“无论在何时何地，汉族人路遇蕃人，必须躲让，且不能正视”、“婚丧礼仪必须效仿吐蕃，首先由阎凤蕉与吴兰芝开始，树立新标准”之类仍无法沟通。
二月初二，论悉诺接到赞普书信，要他立即结束凉州节度使任期，入朝为相。同时，护送摩诃衍法师和“闺怨诗人”到逻娑。同日，尚息东赞启程返回东境。
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