第49章 金牛座卷：非实验开凿（22）
朕的眼睛紧紧盯住金鱼袋。秋千荡到这个不上不下的高度，被给力，被暂停，机遇千载难逢。攫取欲强大而猛烈。朕发誓要得到金鱼袋。不想用它做表演魔术之道具，也不想把它开辟成安居工程的实验房。没有任何原因，就是想得到它。非要找理由铺垫，那就是，大家都在盲目地哄抢。大家都在抢的东西肯定有超凡脱俗的品质与功能。既然如此，朕为何不抢？朕不在乎自己是“白色朕”还是“黑色朕”还是“野马朕”还是“尘埃朕”还是“五行朕”……反正，朕得参加哄抢。朕觉得像沙山，像巨浪，被制迅速膨胀的欲望力量弹离驼轿，高高掀起。短暂凌空运动中，大青牛曾经发疯的地方一闪而过。蒲昌海，雅丹小岛，野马泉人型装置稍纵即逝。夫蒙灵察、高仙芝、封常清、安禄山、黑衣大食都想争着攀上秋千，但他们都被朕超越。由尚赞摩率领的一支吐蕃军队迎面而来，曾经作为道具的金鱼袋就系在他腰间。朕忽略了激动的人群和狂热的呼喊“天神般的大将尚赞摩石堡城注入希望和信心”。金鱼袋在正午的阳光照射下光彩夺目。尚赞摩率领军队从灿烂云界走来。朕眼里只有金鱼袋。鱼符是否安卧其中？金鱼袋开裂。它里面会不会突然窜出阿嗜尼或牛耳尖刀？一股无法遏的力量助推，向金鱼袋冲去。朕张开双臂，企图将它完全拥抱入怀。突然，城墙阻断视野。多支冰冷刀枪将朕固定在距离地面五寸高的空间。除了呼吸，朕动弹不得——嗨！纪录人郑昂，你可别搞混了神圣的真相！请你用文字着重强调一下：观看荡秋千和魔术剧表演的是“白色朕”，无所顾忌的攫取者则是“白色朕”观测到之“黑色朕”。被刀枪羁縻时，“黑色朕”受到重大挫折，本能地沿祁连山飞越，逃回龙城。“白色朕”则从此失踪。
朕为这次重要置换作证。发誓，立字据，断绳，都可以。“黑色朕”带着被刀枪羁縻的恐怖感觉回到龙城后，身体僵直，表情怪异，仿佛士兵还在野蛮搜身。实际上，四个壮汉正在将驼轿安装到一峰新换的白色骆驼上。他们边干活边安慰：别紧张，这峰骆驼非常温顺，贴切，就像自己的双腿，是颜嘎专门调教出来的。“黑色朕”觉得还被搜身。几个士兵甚至拨弄圣器，啧啧称奇。不过，这不是他们要找的谋杀证据——牛耳尖刀。浑身所有角落都没私藏此类凶器，应该宣告无罪。搜身时间被无限抻长。
驼轿又开始运动。七天后，“黑色朕”就熟悉新环境，他开始骄傲地以“朕”来统领所有语句——朕无罪，朕回到龙城驼轿，朕把驼轿当成母亲的子宫，朕要让他们命令随从加强对骆驼进行有效管理，朕不认为悬挂在某些人腰际的金鱼袋是衍生权利的子宫，朕几乎被以“刺杀安禄山巡查西域及征集各类尖端武器特使”之罪名论斩是由于骆驼不堪重负轰然坍塌而导致的偶发事件。朕以为被无罪释放，从此享受蒲昌海般浩瀚博大的自由。朕要把自由堆积成高大雄伟的昆仑山。朕要把自由发酵成为一种内心深处的强大力量，它无坚不摧，无边无际，无始无终，它是混沌，是倏忽，是利剑，是潜伏在丛林中的老虎。驼轿是老虎外皮，而“倏”、“野马”、“房奴”、“宅男”、“贫九代”、“官四代”、“地王”、阿嗜尼、“野马王子”、“黑色朕”之类的名称只不过是虎皮上之花纹。龙城人向来只关注外在，忽略本质。朕唤醒老虎，朕让它离开藏身地在龙城大摇大摆地行走。朕看见人们惊慌失措四处逃窜。朕被西域着名猎人组成的敢死队围困。朕被猎人们认为是野马、野猪、野驴、野牦牛、野鸭、野羊、野猫、野狗、野骆驼……总之，没有谁认为朕是老虎。
难道看不见朕额头上的王字纹标志吗？
无论如何，朕不想被再分割。朕要统领朕的意念与肢体，朕要让老虎的心灵与花纹互相印证。朕让丝绸商高价买进，低价卖出，最终导致破产，卖身为奴。朕怂恿乞丐们像强盗那样在光天化日之下抢劫珠宝商。朕让打算前往敦煌莫高窟的禅僧因为迷路而去了漠北。朕让纯陀的干女儿“三道弯”在众多贪婪目光黏糊时突然变成“一道弯”或“两道弯”，朕让颜嘎偷走曾经耻笑朕的一位突厥皮货商的驼队，带往敦煌。朕让婚礼中的新娘突然撕破新衣，裸奔。朕让敦煌一颗树结出足够全城人吃三年的苹果。朕从野马南山撕出一绺，扔到北边沙碛地，形成马鬃山。朕让三危山的草木全部搬迁，自行安置。朕还让兔群、狼群、野马群、野鸭群、牦牛群、驼骡群、蚊蚋群、树群、草群、芦苇群、风云群、尘埃群像豆卢军、墨离军、玉门军那样，在敦煌周边举行联合军演。朕的愿望全部实现。老虎让朕的意念又恢复支配能力。这股力量越来越强烈，仿佛能听见黑风刮过树林或雅丹群那样的呼啸声。朕开始担心，老虎再次将朕弹射到石堡城，让朕身不由己，像丝绸商，像乞丐，像僧人。于是，朕收集骆驼毛，凝结成绳，将自己捆绑成重罪犯。由于驼毛绳在身体之上、衣服之下穿梭交叉，没人发现朕的自缚行为及效果。这样，身体与灵魂就被捆绑到一起。暗自窃喜。成功喜悦仅仅持续纯陀汗珠从鼻尖掉落地面之时间段。虽然暂时避免被弹起或赤裸裸抢劫、赤裸裸破坏的危险，但意念却在绑架朕。看见纯陀将火红的牛耳尖刀放在冷水盆中淬，就不由自主地要像魔术师那样吞进肚里。看见飞窜的火苗，就要七窍喷火。痛苦不堪。与其这样遭受煎熬，不如搜索夫蒙灵察一行的信息，看看置换后的“白色朕”状态如何。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！有个夜里，明月当空，皎洁无比，朕意外地搜索到夫蒙灵察图像：他将牛耳尖刀用绸布包裹，捆紧，又用皮绳捆绑自己手脚。夫蒙灵察在模仿朕吗？或者，是朕的意念导致此类行为发生？忽然，夫蒙灵察与被束缚的牛耳尖刀羁縻一起，在地上打滚……朕急忙呼唤星星，呼唤银河，摆脱这可怕一幕。
天亮后，经过铁匠铺，锤击声稀稀落落。纯陀无精打采地制作小配件。雇工大量裁减，朕不能确定纯陀生意冷清是否与朕的胡思乱想相关，大多时候，朕根本不清楚自己在想什么。是不是无意中损害了他？必须将真实情况告诉纯陀，朕所表达的意思与朕想要表达的内容之间存在巨大反差，朕从来没有试图戏弄他。一定得做这些补救工作，否则，万一哪天他破产了，带着“三道弯”离开龙城到敦煌改行当打窟人，朕就永远没有机会解释了。纯陀背对朕，“三道弯”忙出忙进。朕正想呼喊，骆驼突然打了一个响鼻，纯陀忽地转过身，挥舞铁锤，冲朕咆哮：“野马王子！你诬告颜嘎偷了突厥商人驼队，有什么证据？凭什么说颜嘎赶着驼队去了敦煌？”
朕拼尽气力，凝聚意念，想大声解释：“朕尊敬的、万寿无疆的纯陀，朕有病，朕是野马，朕身不由己，朕在伤害你们的同时也在伤害自己！”可是，语言离开心灵后，在短暂传播中却变成另外一种陌生声音：“昨天黄昏，到达罗马门时，一位准备赶夜路的商人对朕说：‘龙城地王！敦煌大户阎家的儿子阎朝老做恶梦，粟特跳神人说在他的床边挂上名叫野马的宝剑就能辟邪，劳驾你带个口信，让长安门铁匠铺的纯陀打一把，质量力求上乘，价格随他，朕返回敦煌时带过去！’朕无法确定，是不是有这么回事，但必须转述，信不信由你。”
挥舞铁锤姿态猛地凝固。朕心里一动，若有所悟。牛耳尖刀里凝聚着一连串此类不断变换的优美造型，它们将铁件加工成各种需要的形状。朕正想进一步思考打制牛耳尖刀与加工驼马辔头所消耗的爆发力、消耗力量过程中产生并且链结起来的POSE系列有无差别，如何根据差别准确地分配爆发力，纯陀忽然笑起来，“昨晚阿咪梦到有人这样对阿咪说，看来，这不是虚幻，是真实有。”
朕既诧异又兴奋。
纯陀接着说：“您贵为王子啊，将来要主宰龙城命运，怎么可以随便同朕开玩笑？记住这个深刻教训——哦，多么优美的造型！”他转过脸，目光追随其干女儿铜河的苗条身材，到胡杨木柴堆旁，弯身，张臂，围拢，站起来，返回。她的上身、腰肢、腿部在和谐运动中形成三道弯，令朕砰然心动。纯陀突然大叫一声，“哟嗨，上火呀！”
锤击声又激情起落。驼轿载着朕，经过两种通过烈火合而为一的优美造型。朕美滋滋地回味三道弯的神采，更为带口信成功而高兴。这次信息传递为何没受到干扰？商人说了，名为野马的宝剑能辟邪，是不是信息中带有关键词“野马”或“宝剑”之缘故？
朕决定证实。下次，经过铁匠铺，朕冲着挥动铁锤的粗壮身影喊：“嗨，纯陀！有人预定一把名叫‘白天鹅’的波斯式宝剑！”
纯陀的笑脸和三道弯的快乐运动状态表明，朕成功了！
朕信心百倍，接下来，继续实验——
“嗨，纯陀！安禄山预定十万件名叫‘东北狼’之铠甲！”