经过数年的发展，当朝的生猪养殖达到了发达的程度，上至达官贵人，下至普通老百姓，几乎是每家每户都吃上了猪肉，根本不存在富人不爱吃，穷人吃不上的情况。
随着生产力不断发展，养猪已成为普通老百姓增加收益的一种重要手段，猪肉在食用界的地位也越来越高，尤其在民间得到了人们普遍的认同，猪肉终于历经几千年后，成功逆转为饭桌肉类之王。
甚至于，某些地区都开始出现了猪崇拜，大家认为猪一身是宝，用处良多，饲养可以致富，人们认为猪和龙一样，都是具有神秘力量的动物。
因为对猪的崇拜，有些人在死后埋葬时，陪葬品中夹了不少陶的猪圈和小猪，有的还在死者手里放一个玉握猪，来象征死者在死后依然掌握着财富，可见大家对于猪的崇尚程度。
花酿的一生几乎都在和猪打交道，一晃就是几十年，此时的花卧岩早已功成名就，娶妻生子，他曾无数次请求花酿跟他去京城居住养老，但无一例外都被拒绝了。
这些年，花酿一直没挪过地方，她去的最远的地方大概就是城里了。
随着猪肉的普及，随着经济社会的不断发展，县城里的夜市越发红火。
夜市三更打烊，到了五更便又开了张，这个时间几乎等于关了店去眯一觉，过了一会天快亮了又爬起来开铺子干活，可以见得夜市火爆程度。
当然了，夜市如此火爆也不是没有缘由的，人一旦有钱了，一旦闲下来，就会开始找乐子，夜市也就在人们享乐的需求下蓬勃起来的，人们有钱有时间，自然要好好满足自己的生存需求。
而人们对夜市的自由、热闹是向往的，大家在夜市中消费、玩乐，在获得情绪价值的同时，也推动了夜市经济的发展，这样就形成了一个良性的经济循环。
在夜市上，不管你是身居庙堂的官僚、士大夫，还是安顿于江湖之中的平民百姓，只在跨进夜市某间小店的门槛，所有人都一样，只是这间店的客人。
你想吃什么就吃什么，你做出什么行为，大家都只当你是在夜市里快乐玩耍的居民，一点也不在乎你究竟是什么人，有何尊贵的身份，或又有多少财富。
所以从某种程度上来讲，夜市一定程度上解放了人们自身的身份限制，获得了一定的人身自由。
在花酿看来，夜中有市，是最舒服的一切。
几十年过去，山里多了不少人，很多事情都不需要花酿亲自动手了，她空闲的时间越来越多。
得空的时候，花酿会看着燕子在中庭的横梁上筑巢，她从来都不会去赶它们，她会抬一个小凳子坐下，看着燕子忙上忙下的叼着各种材料，在那做窝。
看着小燕子忙上忙下做窝的时候，花酿也会有短暂的失神，因为她似乎听见后山的竹子在开始疯长，风刮起来，就能听到竹叶刷拉拉的声响。
刚上山那年移栽的酸枣树，在又一年的春风中生出了片片椭圆的绿叶，边缘有许多细小的齿。
这几棵酸枣树陪伴了花酿很多年，不用看她也知道随着春风的抚吻，树上会渐渐绽开像小米粒儿一样的小黄花，待到小黄花谢了，就结出酸枣来了。
结出的酸枣先是一点点大、青青的，像才从豆壳里剥出的小绿豆颗儿，吃到嘴里嫩闪闪的，略带点儿苦味，山里的小孩总爱摘几个尝鲜，花酿从不阻止他们。
等到了麦收时节，酸枣基本长成了，有的淡青、有的白中透黄。这时的酸枣，虽没成熟，也可以吃，只是没有酸甜的味儿，枣核不硬实，往往连核渣就嚼下肚了。
到了秋日，秋霜一杀，酸枣儿在枝桠上，像害羞的新娘的脸蛋儿，红艳艳的惹人喜欢。
看到花酿一个人坐在那看着绿叶发呆，疯玩的小孩们围了过来，缠着她讲了故事，故事听完了，他们又一窝蜂似的散去了，然后聚在暖烘烘的墙根下，捉迷藏、斗鸡、打沙包、玩老鹰抓小鸡、跳房子。