拓土攘夷拓的是谁，攘的是谁？自然是他的祖宗了……
相比满大街的明代建筑，五代、宋元的建筑更能给人一种新鲜感。朱祁镇仔细摩挲着这些古建，古柱，古砖，古碑，心中十分感慨。
跟随朱祁镇来的人，要么生长在远东山林，要么生长在草原大漠，在村中长大的李守仁、赵构，已经算是对木构建筑较为了解的人了。
幽静深邃的环境，古意盎然的木构，让所有人如痴如醉。
这里除了建筑，还有一些唐宋、五代的造像。
其中有泥塑，有铜像，有石像。
鎏金铜像大多随内迁回到了大陆，泥塑与石像不好移动，孤悬海外的寺院又躲过了三武一宗，因此古代造像还是很多。
朱祁镇对艺术方面了解不多，只能透过石像，依稀看出犍陀罗艺术与汉文化的融合，而那些惟妙惟肖的泥塑，让他想到了平遥镇国寺，想到了敦煌莫高窟。
“大师，不知这里可有真正的唐构？”
良久之后，朱祁镇施了一礼，向老僧问道。
“有的，施主。”
老僧双手合十，说道：“此去不远的紫竹林，有一座真正的唐代寺院。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“唐宣宗大中十三年，日本国僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船在舟山受阻，因此留下佛像。”
老僧悠悠说道：“这就是‘不肯去观音院’的由来。”
说罢，老僧引路，穿过丛林中满是青苔的阶梯，又穿过层层竹林，最终来到了一处僻静院落。
“施主，洪武年间，张家在诏令下内迁，眼下院内并无僧俗二众。”
这处院落非常清幽，面积却并不大。朱祁镇仔细打量这里的建筑，可能与佛光寺大殿尺寸差不多，单檐庑殿，面阔七间，进深四间，从建筑规模上看并不算大。
不过，当朱祁镇注视着这座红柱掉皮、屋顶长草的大殿时，恢弘大气又饱经沧桑的大唐气息，顿时浓郁了起来。
吱吱呀呀的殿门被推开，走入殿中，映入眼前的是一座巨大的佛坛，上面的塑像已不在。老僧提示已经在洪武年间被请回了大陆。
大殿两侧，则是二十余尊泥塑，泥塑色彩依旧饱满，只是身上都堆积了一层厚厚的灰尘。
大殿四壁，则是壁画，朱祁镇对这些并不了解，只是觉得从视觉效果看，不亚于山西芮城永乐宫。
“如此奇珍，岂能暴殄天物？！”
看着眼前这一幕幕艺术珍品，朱祁镇对老僧郑重地说：
“大师，日后舟山不会再有倭寇。我会派士兵驻在普陀山岛，保护好你们，也保护好、传承好这些艺术珍品。”
“您若有什么需要，也可去舟山岛，与我的部下联系。他们将全力配合。”
接着，朱祁镇从腰间解下一块玉牌，郑重交给了老僧。
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