播报结束后，在文工部的一段舞蹈过后，陶雅第一个走上讲台，开始了她的演讲。首先，她作了简单的开场白。
陶雅借助美女这样的例子，开始逐步的开始解析诗词的美。她认为，诗词就像美女一样。美女是什么？很多人可能还不了解什么是美女？他们大多数认为，美女嘛！就是外貌和身材都非常出众的女子，我们便可定义为美女。这种见解不为错，但太局限。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！真正的美女，她不仅是外貌出众，而且，她一定是一个拥有良好德行，过着心灵生活的女子。你看呐！有些美女，你刚开始遇见，你会觉得，她精致的五官，完美的身材，就如同天上下来的仙女一样，可慢慢地，当你发现除了外表之外，便一无是处，你会慢慢地产生审美疲劳，这种疲劳，会渐渐地改变你当初对她下的美女定义。这是为什么呢？因为，一个仅凭美貌，身材去获得美女称的人，她的心里却住着一个令人厌恶地丑八怪。
人的眼睛不仅雪亮，还有一颗心眼，可以通过外貌看本质。你说，当一个男人，通过你的外表，直接看到了你心里住的丑八怪，他还会一直认为你是美女吗？
那可能到这里，很多人会问，那什么是美女。我跟大家谈谈气质。一个合格地美女，她都是有气质的。这种气质，是来源于她的心灵生活。她的心灵生活越完善，她所散发地气质，就越能吸引人。如一个善良的女人，她的言行举止间，都透露着对别人的同情，不想看别人受苦，一旦见到受苦的人，她都会尽自己所能去帮助别人。你觉得，在被她帮助的人，心里对她的印象是好，还是坏，那大多数情况下，都是好的，除非，她帮助的人，不是人！
再举一个有了善良，又有智慧的美女。明朝开国皇帝，朱元璋的妻子，马皇后，她是不是美女，我想在当时受过她帮助的人，一定会觉得她是一个人美心善的美女。而且，她还有智慧，请刘伯温，给朱元璋出主意……美女若靠外在去吸引人，那是很难持久的，但一个用她的气质去吸引人的美女，她的美会深深地烙印在每一个见过她，认识她，了解她，深爱她的人心上……而我对诗词的这份深情，正是诗词本身给我带来的心灵式的美，深深吸引了我，接触后，我爱上了它，这已爱，就如同深爱中的情侣一样，深入骨髓……
接着是谭墨文，他围绕春秋战国时期，以孔子和孟子的事迹去演讲，而他也是再劝告更多的人，一定要注重自己的内在修养，过心灵的生活。只有心灵生活丰富，幸福才会加倍……
再后，是郑凯文，他论的悲观与乐观，通过普通的乐观与悲观和更高程度的悲观与乐观作对比。简而言之，他认为的高程度悲观与乐观，是从客观生活角度出发，通过磨难所造成的悲观，从而通过思考，把悲观变为乐观，也可以理解为苦中作乐，但他对这方面的理解，是拥有更高维度的理解的……
最后，是普斯文，他的《我的温良心》以北京大学教授辜鸿铭的《论中国人的精神》为基础，但他又在辜教授的理解的基础上，给予了完善。他认为，一切能够导人向善的，它们的源头都在温良心！
“如果，一个人连温良的品性都没有了，那连飞禽走兽都无法形容，因为，她不但失去了人的定义，连畜生道都因被她拿来形容自己而感到耻辱……”
正当斯文要对那些网暴他们，肆意重伤他们，抱有谋取利益的网络“专家和教授”回复时。孙自明仓皇上台，凑到斯文耳边说“快走，警察来找你了。”
“哈哈……新生的思想不就是在暴风雨中成长的吗？我何惧！”斯文对着台下的学生和老师们大声笑着喊道，可他已经被孙自明等人，强行的带他离开讲台……
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