第二天……
正一禅师和大家怀着沉重的心情，正在书香阁楼打包慈空禅师遗留下的书籍，这些书籍，全是慈空禅师的心血啊！内容包罗万象，武功秘籍的讲解，剑法的讲解，就连五行八卦，奇门遁甲，都有讲解心得！当然，有一些新书，是和慈心禅师一起着作的！
正一禅师感慨万千啊！也是忍不住眼泪汪汪，心里感慨道：“两位师兄啊！师弟我愚昧无知啊！你们的做法才是真真正正的为国为民，为黎民百姓啊！师弟我的是愚忠啊，是当权人的棋子而已！这些书籍，足可以造福子孙万代啊！”
打包好了足足有十大包的书籍！昨天，给两位师兄入棺后，正一禅师就叫大金飞鸽传书给少林派，吩咐十八铜人过来护送书籍！哪里知道，今天下午，随着一声的法号响起：“阿弥陀佛！……”正是空慧禅师和三个师兄弟赶过来了！
空慧禅师和三个师兄弟即刻向着正一禅师行礼，说道：“阿弥陀佛！小师叔，两位师伯功德圆满，我等应当亲自到来，给两位师伯送行才是啊！”
正一禅师说道：“大家有礼了！等一下，你随我来，给两位师兄上香吧！这些书籍，是两位师兄的心血啊！慈空师兄的遗嘱说，必须将其带回少林寺的藏经阁啊！”
方丈空慧禅师说道：“阿弥陀佛！两位师伯真是功德无量啊！这是造福子孙千秋万代的壮举啊！善哉！善哉！”
原来，空慧禅师接到飞鸽传信，即刻通知三个师兄弟，先行赶过来，接着让十八铜人随后跟着过来！自己四个人抖起轻功，以最快的速度前来，然而，两位师伯却是已经下葬了！
随后，正一禅师带着空慧禅师等人来到两位师兄的墓碑前。空慧禅师等人上香，掏出法器，盘腿而坐，念起经文，为慈空禅师和慈心禅师超度……
五人念起经文，慈心禅师和慈空禅师本来是佛教信众，那就直接以念佛回向亲人，念佛，就是念“南无阿弥陀佛”，须知“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力，不是我们凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古佛，号称法明如来，大慈大悲救苦救难，无比灵感。
他们念了一柱香时间的“南无阿弥陀佛”，接着又念了至高无上的超度文《心经》！“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
他们五人的内力深厚，声音虽然不大，但是，传达非常之远！穿透力非常的强烈！
很多人问，这《心经》，究竟是什么意思呢？我们就简简单单交代一下吧！它的意思大概如下：
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊!肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别;而空和 物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。 有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志， 心识，同样也是如此。
舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起 性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也 没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。 所以，在缘起性空的本质上，物质，感受， 思想，意志，心识都不是真实的存在，而是 空。人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻， 舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香 臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六 种外境，分别相对应而认知一切，这些都不 是真实的存在，而是空。人的一切认识作用 各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身体，心 识，物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他 一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌， 身体，心识的识别作用共十八种，它们都不 是真实的存在，而是空。 不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者， 因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧 照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导 致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至 於生，老，病，死，或是因灭尽无明而脱离 甚至于生老病死，也都不是实体的｀存在。亲 自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四 谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦，苦的原 因，灭苦而解脱，灭苦的方法这四谛是缘起 性空的，不是实体的存在。 菩萨所证得的境界中，既不存在能证悟 得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为 菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得 的，心不执着于一切。使自己及一众生都获 得开悟的菩萨，由於修行可至生死彼岸的般 若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一 丝牵挂及烦恼障碍；因而不畏惧生死，远离一 切错误，不合理的思想，行为，妄想等等， 终於达到寂灭无为的最高境界。 过去，现在，未来三世一切佛，都是由 於般若智慧，才能证得无上正等正觉而成 佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不 可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗 的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果 无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾 厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般 若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与 众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉， 获得大成就！
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而正一禅师和空慧禅师他们常给死人念经超度的经书有以下三本！
1、《大般若经》
此部经文的全称是《大般若波罗蜜多经》，意思为“通过只会达到彼岸”，它的主要中心思想是，人面对的世俗的一切，都是“因缘和合”，假而不实，唯有通过“般若”对世俗人士的否定，才能把握佛教“真理”，达到觉悟解脱。超度的过程中，念《大般若经》可以加快亡灵的觉悟速度，更快的从生前的种种欲望和执念中解脱出来。
2、《般若波罗蜜多心经》
此部经文也称作《心经》。也就是刚才解释的那一部经书了！其中有两个译本，玄奘译本，和译者不详的《摩诃波罗蜜大明咒经》。《心经》全文只有260个字，非常的简短。此经文认为般若能度一切苦，得究净涅，证得菩萨（觉悟）果。念心经如《大般若经》一样，可以更快的将亡灵从痛苦和迷茫中拯救出来，使他们觉悟。这简简单单的260个字的经书，却是写尽了人生的无上智慧，能够参透的人，都是大彻大悟，毫无烦恼的高人了！
3、《金刚经》