只是这个火必须是阳火。
这在寒国就比较少见了。
赵轩看着到处奔跑的军甲，很多军甲的头顶上一颗虚幻的火球，散发着着微弱的白光。
血肉太岁的触手碰到这些白光，就会发出一声如同铁板烧的虫“呲啦”声。
然后触手便猛的缩回去。
而且这层白光给人一种温暖希望的感觉，让人很容易心生好感。
寒国人好名，名本为名声，名望，也是导人向善的。
但过犹不及，太过了就成了虚荣，虚伪。
寒国修行界流传，修火不如修大日，修水不如修太阴。五行之动风雷起，五行不动大地名。
就是说你既然能够修火，灶火是火，灾火是火，山火也是火.....但天上的大日才是火之极，直接修大日不比修火焰更有牌面，威力更大？
其他四行也受到了同样的待遇。
在赵轩看来这和没学会走就想直接学会飞没什么区别。
当然其中也有蛇蔓的锅，几千年的蛇蔓之祸，让寒国一代人根基受创。
只能通过这种方式，尽快的赶上其他六国。
只是大日高悬，阴影随行。
有光的地方就有暗，用大日之象对付血肉太岁，很容易留下那么几丝血肉，造成血肉太岁进化。
不是所有人都和赵轩一样，明白了修行的真谛，只要想就有无数种象可以转换使用。
象是一个修行者对于天地的领悟，其中包含的理与法才是象能够化虚为实，转化为各种能力的根基。
一个人可能领悟多种象，但掌握提升一两种才是正常配置。
这两种一种是修行之法承载的象，一种是神通承载的象。
同时掌握提升三到五种可以成为天才。
五道九种可以看成人杰。
但在数千万修行者的大基数面前，掌控有关火焰之象的修行者也不在少数。
也就是说其实血肉太岁这种东西，要是注意一点，对其他六国都不是问题，但偏偏在寒国是一个大问题。
赵轩附身的杨林张口一吐，便是无尽的火焰燃起，将正在捕猎的血肉太岁瞬间焚化成气体。
之后火焰如流水一样，流过整个城池，数道细微的哀嚎声响起，这是血肉太岁分裂出去的血肉。
但那流动的火焰，除了血肉太岁的血肉，其他身处火焰中的生灵，草木之流，却没有任何损伤。
死里逃生的军甲，平民看向赵轩，眼中散发着名为希望的光。
赵轩附身的杨林腾空而起，挥手之间，一滴滴绿色的水滴从天而降。
雨滴落下，这些人的疲劳，伤势尽皆消失不见。
草木跳动着身躯，疯狂的生长，开出美丽的花朵，结出诱人的果实。
雨散，赵轩附身的杨林站在天空：“吾乃赵国神圣，今奉赵皇明城之命特来救助百姓，不日我国太子宁德将率军前来，驱灭邪异，望众生平安。”
说罢一道金光重现天空，赵轩心神遁出，杨林的身躯缓缓落下。
赵轩离去后，那些反应过来的人纷纷跪下，口念：“神灵慈悲。”
就这样赵轩不断的转换信徒附属，留下诸多神迹，并且把赵国和赵宁德的名号留下。
赵轩这是在激发寒国民众心中的希望，他们不知道赵轩的名号，只能把信念寄托到赵明城和赵宁德身。
到时候赵宁德登皇，会省去很多麻烦。
寒国的灾难太多，短短的半个月，赵轩便降临了二十次。
如果不是降神和神降必须是信徒祈祷在前，祈祷之力要足够，可能降临的次数更多。
这时候赵国的军队已经开始进入寒国，寒国的边境根本没有抵挡的倾向。
七国，若不是合了七这个天数。
恐怕早就没七国的格局。
七国称为上三国，中一国，下三国。
上三国就是秦国，楚国，赵国。
中一国就是魏国。
下三国就是燕国，寒国，齐国。
秦国，楚国，赵国的军队是最强大的。
秦国两家一为法家，一为阴阳家。
法家都衡，赏罚有度，朝政清明，所以秦国的军人皆不畏死。
阴阳家通神炼丹，可以用最少的代价让军人借用秦国气运，还能服丹修行，使得秦国军士战力不凡。
楚国两家一为墨家，一为医家。
医家救死扶伤，楚国的军队是练不死就往死里练，各个勇猛无比。
加上墨家机关术，攻城掠地，如履平地。
赵国更不用说，本身两家就有兵家。
兵家本就擅长用兵打仗。
加上以农养军，军民一心，也是众志成城，士气高涨。
魏国两家佛家和纵横家。
佛家善同化，纵横善游说。
是搞宗教和政治的好手。
宗政合一，士兵不算强大，但都跟洗脑一样，以战死为荣。
有远交近攻，和下三国较好，一家有难三家支援。
就是周边两国，高层可能都有他们的人。
燕国儒家和杂家。
统治者倒是说的天花乱坠，国民也有各个知晓仁义道德，以杂家辅助，倒也安稳。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！但是军队不强。
齐国道家和史家。