师姐说：“当我们放弃了自己的身体和行动，退回到了纯粹的精神世界后，最初，你的内心会充实而丰富，你能感觉到自由、自足和自控的，外面的一切都伤害不了你，你也仿佛可以不依靠他人和外部世界而存在了，这个时候，你甚至会觉得外部世界里那些苦苦求生的人是多么的可怜，而你是多么的超然和优越。”
“我待在蜗牛壳里的时候，就是这样的。”景以柔如实说道。
“是的，你的自我在这种退缩和隐蔽中感觉安全，可是这也仅仅只是最初，因为这种状况不能长久维持……”师姐沉痛地说，“你内部真实的自我得不到外界经验的确认，你就无法发展自我，就像种子失去了营养来源，这会导致持续的绝望，你就会像装在狭小铁桶里的果子，要么撑开铁桶继续生长，要么在绝望中等待死亡，是的，最初的全能感和超越感被漫长的空虚和无能所取代，你真实的自我会因为进入不了现实生活，而慢慢枯萎，而你虚假的自我也终将因为真实自我的死亡而产生深深的恐惧。是的，不管一个人的假自我有多严重，他仍然会寻求真自我，或者说，每个人内心都有一部分是留给最真实的自己的，然而，身心分离导致的结果是，他们的真自我和身体没有了链接，这个纯精神性的真自我，得不到身体的滋养，只会沦为虚幻。这就好像被拔掉了根的藤蔓，无论它看起来有多高，多壮硕，一旦没有了根，就只能慢慢枯萎。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！诸葛果果瞪着无望的大眼睛，问道：“怎样才算活在现实里？”
“要接受真正的现实！”师姐回答道，“至于如何接受，这是个很复杂的问题，首先让我们来看看自己是如何处理外界信息的！你们已经知道了，我们每天要接触大量的信息，而我们之所以不会感到大脑爆炸，主要是因为我们的信息过滤器，它就好像筛子帮我们过滤掉了一大部分的信息。”
“就像用筛子筛掉石子那样？”景以柔想起了小时候家里建房子，爸爸就是用筛子来筛沙子。
“是的！”师姐点头，继续说道，“我们对外界信息的处理，有两套系统，一套‘自下而上‘：我们的听觉、视觉、触觉、嗅觉，无时无刻不在勤奋地工作着，把外界的信息转化成电信号，传递给数以百万计的神经元。与此同时，另一套‘自上而下’的系统，把控着这些神经元开关的‘阀门’，只有那些它认为重要的信息，才能够突破阀门，进入我们的意识和神经中枢，哪些信息对它来说是重要的呢？就是那些我们熟悉的，关心的，对我们有切身影响的，以及隐形认知中所思考的。”
“咋个意思？”云尚飞问。
“意思就是：我们更愿意看见自己喜欢的东西，关心的东西，也更愿意相信自己愿意相信的东西！”
“这不是很好吗？”云尚飞说，“开心乐观地活着！”
“可问题是，这样就造成了我们只看到了世界的一面，而且是被局限的那一面。更可怕的是，一旦一个人固执地认为世界就是他自己看到的这个样子，活在了自己思想的茧房里，他不但会思想僵化，而且会排他。就像夏天生夏天死的虫，你和它说冬天的严寒，它只会认为你疯了。你想让它知道世界之大，而它只想灭了你。”
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